ஏன்?எதற்க்கு?எப்படி?

கவிதை.....

2011-08-03T18:06:00.006+05:30

என்னே ஒரு பாசம்...
எப்போதும்
உன் நெஞ்சில்
தலை சாய்ட்தால்
இந்த உலகமே
மறந்து போகும்...

2011-05-22T14:51:00.001+05:30

உன்னை ஏன்

தேவதை என்கிறேனா?

நீ தொட்டு விட்டுப்

போனதில்

கற்கள் கூட

கடவுள் ஆகுதடி!

கவிதை

2011-05-22T14:45:00.002+05:30

நீ என்னைதான்

ஆசையோடு

அணைக்க வருகிறாய்

என்று

என்றுமில்லா

ஆனந்தம் கொண்டேன்

அன்று!

என் அருகாமையில்

நின்ற

நம் நாயைப் பாராததால்!

ஜாக்கிசான் தமிழ் பேச வைத்து வெளிவருகிறது ஒரு (தமிழ்)படம்.

2010-05-03T14:44:00.004+05:30

ஜாக்கிசான் படங்களை பார்த்து நரம்பெல்லாம் முறுக்கேறி திரியும் இளசுகளுக்கு அவரை சென்னைக்கே வரவழைத்து சிலிர்ப்பூட்டினார் ஆஸ்கர் ரவிச்சந்திரன். ஜாக்கியை வைத்து அவர் படமெடுக்கப் போகிறார் என்ற பேச்சு காட்டு தீ போல பரவி வரும் வேளையில் இந்த முரட்டு வீரனை தமிழ் பேச வைத்து வெளிவருகிறது ஒரு (தமிழ்)படம்.

அதுதான் தி கராத்தே கிட்! பிரபல ஹாலிவுட் ஹீரோ வில் ஸ்மித், தனது மகன் ஜேடனை நடிக்க வைத்து தயாரிக்கும் படம் இது. முக்கிய வேடத்தில் ஜேடன் நடிக்க அவருக்கு சப்போர்ட் பண்ணுகிற வேடத்தில் நம்ம ஜாக்கிசான் நடிக்கிறார்.

தன் தாயுடன் சீனாவுக்கு இடம் பெயரும் ஒரு சிறுவன் போன புது இடத்தில் அவனது வகுப்பு மாணவர்களால் கொடுமைப்படுத்தப் படுகிறான். மிகவும் பலவீனமான இவன் அவர்களின் கொடுமையை ஒரு மாணவியின் முன் அனுபவிக்கிறான். இதனால் அவனுக்குள் வலி ஒரு புறமும், அவமானமும் மறுபுறமும் தாக்குகிறது. அந்த நேரத்தில்தான் அவனது குங்ஃப்பூ மாஸ்டருக்கு எல்லா உண்மைகளும் தெரிகிறது. போராடி ஜெயிப்பது எப்படி என்பதை கற்றுக் கொடுக்கிறார். சிறுவன் தன்னை துன்பப்படுத்தியவர்களை அடித்து பின்னி எடுப்பதுதான் இந்த தி கராத்தே கிட்.

அந்த குங்ஃப்பூ மாஸ்டர்தான் ஜாக்கிசான் என்பது உங்களுக்கு சொல்லியா தெரிய வேண்டும்? சம்மர் லீவுக்கு பசங்களை மகிழ்விக்க வந்து கொண்டேயிருக்கிறார்கள் ஜேடனும், ஜாக்கியும்.

பாம்பின் இரை,நாம் யாரின் இரை

2010-04-16T15:57:00.003+05:30

ஒரு பாம்பு தன் இரையை எப்படி விழுங்குகிறது...இப்படிதான் முதலாளிகள் தொழிலாளிகளின் உழைப்பை விழுங்குகிறார்கள்.

NOW . . .. THAT's A MEAL

என் முதல் விமான பயணம்

2009-08-05T13:43:00.003+05:30

என் முதல் விமான பயணம்

அரை டவுசர் போட்ட காலத்தில்

வானத்தில் ஏரோப்பிளான் சத்தம் கேட்டால்

அன்னாந்து கழுத்து வலிக்க வலிக்க விமானம்

மறைவும் வரை பார்த்து கொண்டே இருப்பேன்..

என்றாவது ஒரு நாள் அதன் அருகே சென்று

பார்க்க வேண்டும் என்ற நீண்ட நாள் கனவு

அண்மையில் பயணம் செய்யும்

வாய்பாகவே வசப்பட்டது...!

என் தொழில் தொடர்பான நிறுவனம்

42 பேர் கொண்ட குழுவை சுற்றுலா

அழைத்து சென்றார்கள்

என்னைவிட என் பொண்ணுக்கும், பையனுக்கும்தான்

ரொம்ப சந்தோசம்....!

என் 10 வயது மகள் அப்பா நீங்கள் இந்த

வயதில்.......!தான் பிளைட்டில் ஏறுகிறீர்கள்

நான் 10வயதில பிளைட்டில் பறக்கப் போகிறேன் என

நக்கல் அடித்தார்..ஒரு மாதம் முன்பிருந் தே

இன்னும் 30 நாள்,29நாள்தான் இருக்கு என

நாட்களை எண்ணிக்கொண்டே இருந்தனர்...

டெல்லி,ஜெய்பூர் செல்வதாக திட்டம்..

சேலத்தில் இருந்து ஏ.சி.டீலக்ஸ் பஸ்ஸில் கிளம்பி

அதிகாலை 5 மணிக்கு சென்னை மீனம்பாக்கம்

விமான நிலையத்தில் சென்று இறங்கினோம்.

விமான நிலையத்தில் ஒரு காப்பி குடிக்கலாம் என

நானும் என் பையனும் சென்றோம்...விலையை கேட்டவுடன்

அடி வயிறு கலங்கி விட்ட்து.......! ஒரு காப்பி 78 ரூபாயாம்...?

அம்மாடியோவ்...எங்கள் ஊரில் இந்த காசில் 20 காபி குடிக்கலாம்....!

ஜெட் ஏர்வேஸ்ஸில் ஏறி அமர்ந்தோம்...பணிப்பெண்கள்

புன்முகத்துடன் வரவேற்றனர்...பின்..(இண்டர்சிட்டி எக்ஸ்பிரசில்

வருவது போல) குளிர் பானம்,மோர்,வந்த்து பின் சிற்றுண்டி

வெஜ்ஜா,நான்வெஜ்ஜா,சவுத்தா,நார்த்தா,என்று கேட்டு

கொடுத்தார்கள்,நானூம் என் குழந்தைகளும் நான்வெஜ் வாங்கினோம்

இது வரை பார்திராத உணவு......!நார்த் நான்வெஜ் சகிக்கவில்லை என

பையன் சொன்னான்..!மற்றவை நன்றாக இருந்த்து..!

மேகத்தூடே பற்ந்தபோது ரொம்ப சிலிர்பாக இருந்த்து

வேறு உலகில் இருப்பதாய் உணர்ந்தேன்......

முதல் அனுபவம் இனிப்பாய் இருந்த்து...!

பிடித்திருந்தால் உங்கள் கருத்தை சொல்லூங்கள்

டெல்லி,ஜெப்பூர், அனுபவம் அடுத்த பதிவில்...!

அப்பாவின் ஆசை

2009-07-26T18:46:00.003+05:30

அப்பாவின் ஆசை

என் பையன்

அதிக மதிப்பெண் பெறவில்லையே...!

வருந்தினேன் ஏங்கினேன்.....!

குழந்தையே

இல்லையென்று

ஏங்குவோரை காணும் வரை..!

எனக்கும் ஆசைதான்...

அவனோடு

நண்பணாக பழக வேண்டுமென்று

இளமை துள்ளளோடு

அவனின் குரும்புகள்

கோபத்தை கொடுத்தலும்

அவன் என் பையன்...!

அவனின் மனநிலைக்கு

நான் மாறிக் கொள்கிறேன்.....!

அன்புள்ள அப்பா

10 ஆண்டுகளுக்கு முன் நான் எழுதிய என் முதல் கவிதை..........

2009-07-25T18:46:00.004+05:30

10 ஆண்டுகளுக்கு முன் நான் எழுதிய என் முதல்

kகவிதை..........!

என் முதல் கவிதை

உன் உள் மனதில் பதிந்திருக்கும்

பாலுணர்வு புதையல்கள்

அகழ்தெடுக்கப்பட்டால் அவை.......!

நிச்சயம் தங்கங்களாக அல்ல.....!

நிச்சயம் தரங்கெட்டவகளாகத்தான் இருக்கும்.....!

மனித நேயமென்ற உணர்வால்

அவற்றை புதைத்துவிட்டு

புத்தன் போல் வேடமிகிறாய்.......!

வாய்ப்பு கிடைக்கும் வரை

யாவரும் யோக்கியனே......!

எனக்கு வந்த வாழ்வு?

2009-07-21T15:31:00.006+05:30

நான் பிளாக் பக்கம் வந்து ரொம்ப நாளாச்சு..

நம்ம சக பதிவர் கூல்கார்த்தி 2நாள் முன்பு போன் செய்து

மாம்ஸ்..நீங்க உங்க பிளாக்கில போட்ட மொக்கை

குங்குமம் புக்கில வந்திருக்குனு சொன்னதும் சந்தோசம் தாங்கலை

ஏன்னா உண்மையில் நான் நானே...சொந்தமா முதல் முதல் எழுதியது..

காப்பி பேஸ்டில் காலத்த்ய் ஒட்டிகிட்டு இருந்தேன்

டீக்கடையில் போண்டா வாங்கிய பேப்பரில் பார்ததாக கார்த்தி மச்சான் சொன்னான்

என்ன கொடுமை சார் இது...?

என் பொண்னு சொன்ன ஜோக் இது பிடிச்சிருக்கான்னு சொல்லுங்க...!

நேற்று மாலை என் 10 வயது மகளிடம் கண்ணு ஏதாவது ஜோக் சொல்லு என்று கேட்டேன்
என் பொண்னு சொன்ன ஜோக் இது பிடிச்சிருக்கான்னு சொல்லுங்க...!
சேர்மேன் சேர்ல உட்காரலாம்...
வாட்ச்மேன் வாட்ச்லே உட்கார முடியுமா..?
அண்ணன் பொண்டாட்டி அண்ணி..
தம்பி பொண்டாட்டி தண்ணியா..?
விக்கெட் கீப்பர் விக்கெட்டை எடுக்கலாம்..
கேட் கீப்பர் கேட்டை எடுக்க முடியுமா..?
போர்ல தண்ணி அடிச்சா ந்ல்ல பேரு..
“பார்லே”தண்ணி அடிச்சா அக்க போரு
‘வோடா “ போன்ல பேசலாம் ...
” வோடாதா “ ஓட்டை போன்ல பேச முடியுமா..?
உலகிலே பெரிய கடை எது ?
சாக்கடை
உலகிலே பெரிய ஜாம் எது?
டிராபிக் ஜாம்....!
உலகிலே பெரிய ஷிப் எது?
பிரண்ஷிப்
என்ன சார் ஜோக் நல்லா இருந்துச்சா..?

என் பொண்னு சொன்ன ஜோக் இது பிடிச்சிருக்கான்னு சொல்லுங்க...!

2009-05-03T12:10:00.001+05:30

மொக்கை:நகைச்சுவை! படத்திற்கும் பதிவுக்கும் என்ன சம்மந்தம்…?

2009-04-26T20:48:00.003+05:30

மொக்கை:நகைச்சுவை! படத்திற்கும் பதிவுக்கும் என்ன சம்மந்தம்…?

நேற்று இரவு 10 மணி

கரண்ட் இல்லை

;காற்றும் இல்லை,சரி என்று

மொட்டை மாடிக்கு சென்று படுத்தேன்

மொக்கை ..மொக்கை..சூர மொக்கை என்று

சொல்கிறார்களே நாமும் முயற்ச்சி செய்தால் என்ன..1

விளைவை படித்து அநுபவிங்கள்...!

நகைச்சுவை

..ஆசிரியர்: ஏண்டா “home work” பண்ணல..?

மாணவன்; சார் வீட்டு வேலை எல்லாம் எங்க அப்பாதான் செய்வாரு..!

ஆசிரியர்;ரெண்டும் ரெண்டும் சேர்ந்தால் எத்தனை.?

. மாணவன்;சார் அசிங்கமா பேசதீங்க, ஒண்ணும் ஒண்ணும் சேர்ந்தால்தான் நல்லது...!

..ஆசிரியர்:டேய் நல்லா படிச்சா என்னய மாதிரி ஆகலாம்....

. மாணவன்;அதுதான் சார் படிக்கவே வெறுப்பா இருக்கு....!

ஐ.டி.காதலன்:அன்பே “சத்தியம்” பண்ணி சொல்லுறேன் நான் உன்னை கல்யாணம் பண்ணிக்கிறேன்..!

காதலி:விவசாயம் பாக்குற நல்ல மாப்பிள்ளையை எங்கப்பா எனக்கு முடிவு பண்ணிட்டார்...!

இன்னும் கொஞ்சம் மேட்டர் இருக்கு அது அடுத்த பதிவில்..

பிடிச்சா ரசியுங்கள் ..அப்படியே ஒட்டும் குத்துங்க...!

படத்திற்கும் பதிவுக்கும் எந்த சம்மந்தமும் இல்லை .ஹி.ஹி.ஹி..ஹி.

மைக்ரோசாப்ட்: 23 ஆண்டுகளில் முதல் வருவாய் வீழ்ச்சி

2009-04-25T13:29:00.001+05:30

சான் பிரான்ஸிஸ்கோ: கடந்த 23 ஆண்டுகளில் முதல் முறையாக வீழ்ச்சியைச் சந்தித்துள்ளது ஐடி ஜாம்பவான் நிறுவனமான மைக்ரோசாப்ட்.

அமெரிக்க பங்குச் சந்தையில் பட்டியலிட்டதிலிருந்து சரிவையே கண்டிராத நிறுவனமாகத் திகழ்ந்தது மைக்ரோசாப்ட்.

முதல் முறையாக இந்தக் காலாண்டில்தான் மைக்ரோசாப்டின் வருவாய் 6 சதவிகிதம் குறைந்துள்ளது. வாடிக்கையாளர்கள் புதிய கம்ப்யூட்டர்கள் வாங்கக் கொடுத்திருந்த ஆர்டர்களை திடீர் திடீரென ரத்துசெய்து வருவதால், விண்டோஸுக்கான தேவை இந்த காலாண்டில் வெகுவாகக் குறைந்துவிட்டதாம்.

ஆனால் இந்த மோசமான வர்த்தக சூழல் இந்தக் காலாண்டோடு முடிந்துவிடும் என்றும், அடுத்த காலாண்டில் மந்த நிலை இருந்தாலும் விரைவில் பழைய ட்ராக்குக்கு விற்பனை திரும்பும் என்றும் மைக்ரோசாப்ட் நம்பிக்கைத் தெரிவித்துள்ளது.

'கடந்த காலாண்டில் மார்க்கெட் நிலவரம் மோசமாக இருந்தாலும், திருப்தியளித்த ஒரு விஷயமும் உண்டு. அது, சிக்கன நடவடிக்கைமற்றும் இருக்கிற ஆர்டர்களைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள வாடிக்கையாளர் சேவைப் பணியாளர்கள் செய்த முயற்சி. இதனால் வருவாய் குறைந்தாலும், நஷ்டத்துக்குச் செல்லாமல் தவிர்க்கப்பட்டது', என்கிறார் மைக்ரோசாப்ட் சிஎப்ஓ க்றிஸ் லிட்டெல்

ராசபக்சேவுக்கு சமீபத்தில்வந்த பிறந்த நாள் பரிசு கேக்

2009-04-24T12:50:00.011+05:30

ராசபக்சேவுக்கு சமீபத்தில்வந்த பிறந்த நாள் பரிசு கேக் இது..!

அரசியலை பார்தால்,அரசியல்வாதிகள் பேச்சை கேட்டால்

எரிச்சலாக உள்ளது. பச்சோந்தியை போல மாறி மாறி பேசி

மக்க்ளை முட்டாளக்குகிறார்கள்.எனக்கு தெரிந்து நியாமான,

நேர்மையான அரசியல்வாதி,அல்லது அரசியல் கட்சி இருப்பதாக

தெரியவில்லை உங்களுக்கு தெரிந்தால் கொஞ்சம் சொல்லுங்களன்....!

படத்தை பர்ர்த்து கருத்தை சொல்லுங்கள்...1

இதுதான் தேர்தல் கூட்டணியாம்----!கூட்டணிக்கு ஏற்றபடி முகங்களை மாற்றி கொள்(ல்)ளலாம்..ஹி.ஹி ஹி

2009-04-16T12:14:00.005+05:30

எனக்கு மின் அஞ்சலில் வந்த படங்கள் உங்கள் பார்வைக்கு !

கோடை வெயில் தாங்க முடியலையாம் ! என்ன கொடுமை சார்---?இது --!

பிஞ்சிலே பழுத்து விட்டதா?

காலையில் இப்படி உடற் பயிற்சி செய்ய வேண்டுமாம் ..........!

இதுதான் தேர்தல் கூட்டணியாம்----!கூட்டணிக்கு ஏற்றபடி முகங்களை மாற்றி கொள்(ல்)ளலாம்..ஹி.ஹி ஹி

பதிவு போட மேட்டர் சிக்கலை.....!எதோ ஒப்பேற்றி இருக்கிறேன்.

பாத்து வோட்டு போடுங்க......!நன்றிங்கோ..!

ஒரே குடும்பத்தில் 81 சுயமரியாதைத் திருமணங்கள்

2009-04-15T10:40:00.002+05:30

தமிழ்நாட்டின் சமூக மாற்றத்தில் மிக முக்கியப் பங்காற்றியது பெரியார் அறிமுகப்-படுத்திய சுயமரியாதைத் திருமணங்கள்தான். தமிழினத்தின் தன்மான உணர்வை இழிவு-படுத்தும் வைதிகத் திருமணங்களைப் புறந்தள்ளி தன்மானத் திருமண முறையை பெரியாரின் தொண்டர்கள் மேற்கொள்ளத் தொடங்கினர்.

அது தந்தை பெரியார் அவர்கள் சுயமரியாதை இயக்கம் தொடங்கி, ஜாதி ஒழிப்பு, கடவுள் மறுப்பு, தீண்டாமை ஒழிப்பு போன்ற கொள்கைகளைத் தீவிரமாய்ப் பிரச்சாரம் செய்து வந்த காலகட்டம்.

பாராட்டிப் போற்றி வந்த பழமை லோகம் ஈரோட்டுப் பூகம்பத்தால் இடியுது பார்! பார்! என்று தமிழகத்தில் புரட்சிப் பூபாளம் பாடி குடும்பம் குடும்பமாய் தந்தை பெரியாரோடு தன்மானத் தமிழர்கள் இணைந்தபோது, பச்சை அட்டை குடியரசை வாங்கிப் படித்து இந்த இயக்கத்தில், தான் சேர்ந்ததோடு இல்லாமல் தன் உடன்பிறந்த ஆறு பேர்களையும் சேர்த்து தாராசுரம் சுயமரி-யாதைக் குடும்பம் என்ற பெயர் பெற வைத்தவர் மறைந்த சக்கரபாணி. பழுத்த வைதிகரான வை.கோவிந்தசாமி (செட்டியார்) அவர்களின் இரண்டாவது மகனாகப் பிறந்தவர் திரு.சக்கர-பாணி. காவிந்தசாமி அவர்கள் தனது மூன்று மகன்களுக்கு மட்டுமே திருமணம் செய்து வைத்த நிலையில், தமது வீட்டில் இனிமேல் பார்ப்பனரை வைத்து எந்த நிகழ்ச்சியும் நடத்துவதில்லை என்ற கொள்கை முடிவை சக்கரபாணியும் அவர் உடன்பிறந்தவர்களும் எடுத்தார்கள்.

தங்கள் உறவினர்தம் ஒத்துழைப்பின்மை, ஊராரின் எதிர்ப்பு, சனாதனிகளின் கலவரம், சுயமரியாதைத் திருமணம் செய்தால் ஜாதியைவிட்டு நீக்கப்படுவீர்கள் என்ற அச்சுறுத்-தல் போன்ற அனைத்தையும் புறந்தள்ளி 1936ஆம் ஆண்டு கார்த்திகை மாதத்தில் அமாவாசை தினத்தன்று தன் தம்பி வரதராஜனுக்கும், புனிதவல்லி என்ற அம்மை-யாருக்கும் தாராசுரத்தில் முதல் சுயமரியாதைத் திருமணத்தை குடந்தை திரு.சின்னத்தம்பி அவர்கள் தலைமையில் ஒரு மாநாடு போல் நடத்தினார். அந்தத் திருமணப் பந்தலில்,

"பெண்ணுக்கு உரிமை தரவில்லையேல்
பின்னிந்த உலகினில் வாழ்க்கையில்லை"
"பெண்ணடிமை பேசும் திருநாட்டில்
மண்ணடிமை தீர்தல் முயற்கொம்பே"

போன்ற பதாகைகள் கட்டப்பட்டிருந்தன.

தனது அடுத்த தம்பி ராமானுஜத்திற்கு 1940ஆம் ஆண்டு ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை ராகுகாலத்தில் குஞ்சம்மாள் என்ற அம்மை-யாரைத் திருமணம் செய்து வைத்துள்ளார். இன்று ராகுகாலத்திலோ அமாவாசையிலோ திருமணம் செய்வது என்பது மிகமிக எளிது. ஆனால், 1936, 1940களில் இது எப்படி சாத்தியமாயிற்று? சுயமரியாதைத் கொள்கை-களின் மீது அவர்கள் வைத்திருந்த பற்றும் பிடிப்புமே அதற்குக் காரணமாகும். அன்று ஜாதி நீக்கம் போன்று அச்சுறுத்தியவர்-களெல்லாம் பின்னாளில் போட்டிபோட்டுக் கொண்டு சம்பந்தம் செய்து கொள்ள முன்வந்-தார்கள். இது பெரியார் கொள்கைக்குக் கிடைத்த வெற்றி.

ஒரே மேடையில் ஒரு திருமணத்திற்குமேல் செய்ய மாட்டார்கள். அப்படிச் செய்தால் அந்த மணமக்கள் சிறப்பாக வாழ-மாட்டார்கள் என்பது ஒரு மூடநம்பிக்கை. அப்படியே செய்ய நேர்ந்தாலும் ஒன்றுக்குப்-பின் மற்றொன்று என்றுதான் செய்வார்கள். ஆனால், தாராசுரம் சக்கரபாணி தன் குடும்பத்தில் இரண்டு, மூன்று, ஏன் நான்கு திருமணங்கள்கூட ஒரே மேடையில் ஒரே நேரத்தில் சர்வசாதாரணமாக நடத்திக் காட்டியுள்ளார். இதனால் திருமணச் செலவுகுறைவு, உறவினர்களுக்கு ஏற்படுகின்ற பொருளாதாரச் செலவு குறைவு, பயண அலைச்சல்கள் குறைவு என்பது அவரது கணக்கு அவ்வாறு திருமணம் செய்து கொண்டவர்கள் சீரோடும் சிறப்போடும் வாழ்ந்து வருகிறார்கள் என்பதும் மறுக்க முடியாத உண்மை. அதே-போன்று திருமண ஏற்பாடுகள் முடிவுற்ற நிலையில் ஏதேனும் இயற்கை இடர்பாடு எற்பட்டாலும் எப்படி நாணயத்திற்கு இரு பக்கமோ அதுபோல் வாழ்க்கையிலும் இன்பமும், துன்பமும் இருபக்கங்கள் என்ற கொள்கை அடிப்படையிலே நிகழ்ச்சிகளைத் தள்ளி வைக்காமல் நடத்திக் காட்டியதும் ஒரு சாதனைதான்.

அன்று தொடங்கி இன்று வரை சுமார் 81 திருமணங்கள் இந்தக் குடும்பத்தில் நடை-பெற்றுள்ளன. அனைவரும் சீரோடும் சிறப்போடும் வாழ்ந்து வருகின்றனர்.

இத்திருமணங்களில் பல ஜாதிமறுப்பு, மூடநம்பிக்கை ஒழிப்பு, பதிவுத் திருமணம் மற்றும் சிக்கனத் திருமணங்களும் அடங்-கியுள்ளமை கூடுதல் சிறப்பாகும். மணமக்-களின் பெயர்களோ தனித்தமிழிலும், புரட்சி-யாளர்களின் பெயர்களாகவும் இருக்கின்றன. மாஸ்கோ, தமிழ்க்கொடி, அறிவுக்கொடி, மணியரசு, ஸ்டாலின், செங்கொடி, பூங்கொடி, மின்னல்கொடி, சிறைவாணி, ரஷ்யா, லெனின், வாலண்டினா, இங்கர்சால், ரூசோ எனப் பெயர்கள் சூட்டப்பட்டுள்ளன.

குடந்தை கே.கே.நீலமேகம், தி.பொ.-வேதாசலம், தமிழர் தலைவர் கி.வீரமணி, ஈ.வெ.கி.சம்பத் உள்ளிட்ட பல திராவிட இயக்கத் தலைவர்கள் திருமணங்களுக்குத் தலைமையேற்றுள்ளனர்.

இந்தக்குடும்பத்தில் அண்மையில் நடந்த 81ஆவது சுயமரியாதைத் திருமணத்தில் ஒரு சிறு கையேட்டை வெளியிட்டுள்ளனர். அதில் 81 மணமக்கள் பெயர்கள், மணநாள் மற்றும் சுயமரியாதைத் திருமணம் குறித்த தந்தை பெரியார், அன்னை மனியம்மையார், முதலமைச்சர் கலைஞர் ஆகியோர் கருத்துகளையும் இணைத்து அச்சிடப்-பட்டு அனைவருக்கும் வழங்கப்-பட்டது. ஒவ்வொரு சுயமரியாதைத் திருமணத்திலும் இதுபோன்று சிறு கையேடுகளை வழங்கினால், இன்னும் இது போன்ற தன்மான மணமுறை அதிகரிக்கும். அந்த வகையில் வழிகாட்டும் குடும்பமான தாராசுரம் சுயமரியாதை வீரர் கோ.சக்கரபாணி குடும்-பத்திற்கு பாராட்டைத் தெரிவிப்போம்

இழுக்கிற குதிரையாக இருந்தால் வெற்றிமீது வெற்றி வந்து சேரும்!

2009-04-15T10:21:00.002+05:30

இழுக்கிற குதிரையாக இருந்தால் வெற்றிமீது வெற்றி வந்து சேரும்!

2000ஆம் ஆண்டு ஜனவரித் திங்கள்முதல் நாள் கன்னியாகுமரியில் 133 அடி உயரமுள்ள வள்ளுவரின் சிலை திறப்பு விழா! ஆம், என்னுடைய நீண்ட நாள் கனவை சிற்பி பத்மசிறீ கணபதி ஸ்தபதி அவர்களின் குழு வினரைக் கொண்டு நிறை வேற்றி மகிழ்ந்த நாள் - பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் கலந்து கொண்ட அந்த நிகழ்ச்சியில் மக்கள் தலைவர் மூப்பனார் அவர்களும் கலந்து கொண்டார்.

அப்போது 2001 ஆம் ஆண்டு தேர்தலில் காங் கிரஸ் கட்சி தி.மு.க.வுடன் கூட்டணி சேருமா, சேராதா என்று தெரியாத நிலையில் அந்த விழாவில் கலந்து கொண்ட மூப்பனார் அவர்கள் எனக்கு ஒரு புத்தகத் தைப் பரிசாக அளித்தார். அந்தப் புத்தகத்தின் பெயர் - You can win - உம்மால் வெல்ல முடியும் - என்பதாகும். விழாவிலே நான் பேசும்போது - அந்தப் புத்தகத்தின் தலைப்பைப் பற்றி பேசினேன்.

அதாவது, மூப்பனார் அவர்கள் இந்தப்பந்தலுக்கு வந்ததும் என்னி டத்திலே ஒரு புத்தகத் தைக் கொடுத்தார். புத்த கத்தின் தலைப்பு உம்மால் வெல்ல முடியும். என்ன அர்த்தத்தில் கொடுத்தாரோ எனக்குத் தெரியாது. அது பலித் திடுவதற்கு ஆவன நான் செய்வேன். அந்த நூலினை வழங்கியவரின் மனதிலே என்ன இருக் கிறது என்பது எனக்குப் புரிகிறது. சுற்றுச் சார்பு சரியில்லை என்ற ஒன் றைத் தவிர அவருடைய உள்ளம் என்பால் ஈர்க் கப்பட்ட - இன்று நேற் றல்ல பல ஆண்டுக் கால மாக உள்ள உள்ளம் என் பதை நான் மிக நன்றாக அறிவேன் என்று குறிப்பிட்டேன்.

அதன் பின்னர் பல முறை அந்தப் புத்தகத்தை நான் படித்திருக்கிறேன். ஒவ்வொருவரும் படிக்க வேண்டிய புத்தகம். கருத் துகளின் சுரங்கம் அந்தப் புத்தகம் என்று சொன்னால் மிகையாகாது.

அந்தப் புத்தகத்தை மீண்டும் படிக்கும் வாய்ப்புஅண்மையில் கிடைத்தது. அதன் கார ணமாக இன்றைய கடி தத்தில் அந்தப் புத்தகத் திலிருந்து எடுத்த சில பகுதிகளைக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன்.

ஒவ்வொரு இடத்திற் கும் - அது வீடாக இருந் தாலும் - நிறுவனமாக இருந்தாலும் - அல்லது ஒரு நாடாக இருந்தா லும் ஒரு கலாச்சாரம் இருக்கிறது. சில சமயங் களில், நீங்கள் ஒரு கடைக் குச் செல்லும்போது, அங்கே விற்பனையாளர் பண்பட்டவராகவும், ஏன் கண்காணிப்பாள ரும், மேலாளரும், முத லாளியும் கூட பண்பட்ட வர்களாக இருப்பதை நீங் கள் கவனித்திருக்கலாம். அதே சமயம், நீங்கள் இன்னொரு கடைக்குச் செல்லும்போது, அங்கே யுள்ள எல்லோருமே ஆணவத்துடனும், மரி யாதையின்றியும் நடந்து கொள்வதைப் பார்க்கி றீர்கள். நீங்கள் ஒரு வீட் டிற்குச் செல்லும்போது, அங்கே குழந்தைகளும், பெற்றோர்களும் ஒழுங் காகவும், மரியாதையாக வும் விட்டுக்கொடுக்கும் பண்பு உடையவர்களாக இருப்பதைப் பார்க்கிறீர் கள். அதேசமயம், இன் னொரு வீட்டில் ஒவ் வொருவரும் கீரியும் பாம் புமாகச் சண்டை போட் டுக் கொள்வதைப் பார்க் கிறீர்கள். (பக்கம் 10-11)

இந்த வரிகளுக்கு நான் விளக்கம் எழுதத் தேவை யில்லை என்று கருது கிறேன். உடன்பிறப்பே, உனக்குப் புரிந்திருக்கும்.

*****

நீங்கள் வெற்றி பெற்றவர்களோடு சேர்ந்தால், நீங்களும் ஒரு வெற்றி வீரர் ஆவீர்கள். சிந்தனையாளர்களோடு சேர்ந்தால் நீங்களும் சிந்தனையாளர் ஆவீர் கள். கொடுப்பவர்க ளோடு சேர்ந்தால், நீங் களும் கொடுப்பவர் களாக ஆவீர்கள். குற்றம் குறை சொல்பவர்க ளோடு சேர்ந்தீர்கள் என் றால், நீங்களும் குற்றம் குறை சொல்லிக் கொண்டு உட்கார்ந்து விடுவீர்கள்.

யாராவது வாழ்க்கை யில் வெற்றி பெற்றால், அப்போதெல்லாம் சின்ன புத்திக்காரர்கள் அவர்களிடம் குறை களைக் கண்டு அவர் களின் தன்னம்பிக்கை யைக் குலைக்க முயற்சிப் பார்கள். இப்படிப்பட்ட அற்பப் புத்திக்காரர் களை எதிர்க்க நினைக் காமல், விலகிச் சென்றீர் களானால் நீங்கள் ஜெயித் தவர்கள் ஆவீர்கள். ஒருக் காலும் இப்படிப்பட்ட எதிர்மறை எண்ணமு டையவர்கள் உங்களைக் கால்வாரிவிட வாய்ப்பு கொடுக்காதீர்கள். ஒரு மனிதனின் குணத்தை அவன் யாருடன் சேர்ந்து இருக்கிறான் என்பதை வைத்து மட்டுமல்லாமல், அவன் யார் யாருடன் சேர்வதைத் தவிர்க்கி றான் என்பதையும் வைத்தே முடிவெடுக்க முடியும் என்பதை நினை வில் வைத்துக் கொள் ளுங்கள் -(பக்கம் 42-43)

உடன்பிறப்பே, இந்த வரிகளுக்கான விளக்கத் தையும் நான் எழுதாம லேயே நீ புரிந்து கொள் வாய் என்று நம்புகிறேன்!

*****

ஒரு குறிக்கோளை அடைவதற்காக நமக் குள் கொழுந்துவிட்டெ ரியும் ஆசையிலிருந்து தான் வெற்றி பெறுவ தற்கான தூண்டுதல் வரு கின்றது. ஓர் இளைஞன் சாக்ரடீசிடம் வந்து வெற் றிக்கான ரகசியத்தைப் பற்றிக் கேட்டான். அதற்கு சாக்ரடீஸ் அந்த இளை ஞனிடம் அடுத்த நாள் காலையில் ஆற்றங்கரை அருகில் தன்னைச் சந் திக்கும்படி சொன்னார். அடுத்த நாள் அவர்கள் ஆற்றங்கரையில சந்தித் தனர். சாக்ரடீஸ் அந்த இளைஞரைத் தன்னு டன் ஆற்றை நோக்கி நடந்து வரும்படி கேட் டுக் கொண்டார்.

அவர்களது கழுத்தள விற்கு ஆற்று நீர் வந்தவு டன் சாக்ரடீஸ் அந்த இளைஞனை திடீரென நீரினுள் பிடித்து அழுத் தினார். அந்த இளைஞன் வெளியே வரப் போரா டினான். ஆனால் சாக்ர டீஸ் மிகவும் வலுவா னவர். ஆதலால், அப் படியே அவனை அமுக்கி யவாறு அவனது முகம் நீல நிறமாக மாறுகிற அளவுக்கு அமுக்கினார். சற்றுப் பொறுத்து சாக் ரடீஸ் அவனது தலையை நீரினுள்ளிருந்து வெளியே இழுத்தவுடன் அந்த இளைஞர் செய்த முதல் வேலையே தன் னால் இயன்ற அளவு காற்றை மீண்டும் மீண் டும் உள்ளிழுத்ததுதான்.

சாக்ரடீஸ் அவனிடம், நீ நீருக்குள்ளே இருந்த போது நீ எதை அதிகம் விரும்பினாய்? என்று கேட்டார். அந்த இளை ஞன், காற்று என்று பதில் அளித்தான். வெற் றியின் ரகசியமே அது தான். நீ எவ்வளவு அதிக மாகக் காற்றை விரும்பி னாயோ, அது போன்ற வெற்றியையுயம் விரும் பினால் உனக்கு அது கிட்டும் என்று சொன் னார். இதைத் தவிர வேறு எந்த ரகசியமும் இல்லை. ஒரு சுட்டெரிக்கும் ஆசையே சாதனைகளின் தொடக்கமாகும். ஒரு சிறிய தீயால் எப்படி அதிக வெப்பத்தைத் தர முடியாதோ, அதுபோல ஒரு பலவீனமான ஆசை யால் மிகப் பெரிய விளை வுகளை உருவாக்க முடி யாது. (பக்கம் 70-71)

உடன்பிறப்பே, வரப் போகின்ற தேர்தலில் வெற்றியையே எதிர் நோக் கும் உனக்கும் இந்தக் குறிப்பு முக்கியம் அல் லவா? வெற்றியை விரும்பு - அதற்காக உழைத்திட, உழைத்திட - நிச்சயம் வெற்றி கிட்டும்!

*****

ஒரு நாள் ஒரு பத்து வயதுச் சிறுவன் ஒரு அய்ஸ் கிரீம் கடைக்குச் சென்றான். ஒரு இருக் கையில் உட்கார்ந்தான். அய்ஸ்கிரீம் கோன் எவ் வளவு? என்று கடைப் பணிப்பெண்ணிடம் கேட்டான். அவள், எழு பத்தைந்து சென்டுகள் என்றாள். அந்தச் சிறுவன் தனது கையில் இருந்த சில்லறைகளை எண்ணத் தொடங்கினான்.

பிறகு அவன், ஒரு சிறிய அளவு அய்ஸ் கிரீம் எவ்வளவு? என்று கேட் டான். பணிப்பெண், பொறுமையிழந்து, 65 சென்ட்டுகள் என்று பதில் அளித்தாள். அந்தச் சிறுவன், எனக்கு சிறிய அய்ஸ் கிரீம் கப் வேண் டும் என்றான். அவனுக்கு அய்ஸ் கிரீம் கிடைத்தது. பில் பணம் கொடுத்து விட்டு வெளியேறினான். அந்த வெற்றுக் கப்பை எடுக்க வந்த பணிப் பெண் மனமுருகிப் போனாள். அந்தக் கப் புக்கு அடியில் பத்து ஒரு சென்ட் சில்லறைகள் டிப்ஸாக வைக்கப்பட்டி ருந்தது. அந்தச் சிறுவன் அய்ஸ் கிரீமை வாங்கு வதற்கு முன்னால் அந்தப் பெண்ணுக்கு ஏதாவது தர எண்ணி இருந்திருக் கிறான். அவன் தனது உணர்வையும், அக்கறை யையும் காட்டிவிட் டான். அவன் தன்னைப் பற்றி எண்ணுவதற்கு முன் னால், பிறரைப் பற்றி எண்ணியிருக்கிறான்.

உடன் பிறப்பே, இந் தக் கதையை எதற்காக மேற்கோள் காட்டியிருக் கிறேன் என்பதையும் நீயே புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய். புரியும்.

*****

வெற்றிக்கு எந்த மந் திரக்கோலும் இல்லை. இந்த உலகில் வெற்றி என்பது செயலாற்று பவர்களுக்குத்தான் கிடைக்கும். வேடிக்கை பார்ப்பவர்களுக்கு அல்ல. வண்டி இழுக்கிற குதிரை, உதைக்க முடி யாது. உதைக்கிற குதிரை வண்டி இழுக்காது. நாம் இழுக்கிற குதிரை போல இருப்போமாக. உதைக் கிற குதிரை போன்று இருப்பதை நிறுத்துவோ மாக. கடின உழைப்பில் லாமல் வெற்றி என்பதே இல்லை. ( பக்கம் 79)

உடன்பிறப்பே, வெற்றி ஒன்றையே நோக் கமாகக் கொண்டு உழைக்கப் புறப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் உனக்கு, இறுதியாக சுட்டிக் காட்டியிருக்கும் இந்த வரிகளே போது மானது என்று கருதுகி றேன். ஆமாம். நீ இழுக் கிற குதிரை போல இருப்பாயாக - உதைக்கிற குதி ரையாக உன் எதிரிகளே இருந்து விட்டுப் போகட் டும்.

சைனீஸ் அக்குபஞ்சர் மருத்துவம்

2009-04-05T15:32:00.001+05:30

மனித உடலின் மின்காந்தத் திறனை
சீர்ப்படுத்தும் சைனீஸ் அக்குபஞ்சர் மருத்துவம்

தகவல் தொழில் நுட்பத் துறையில் பல மணி நேரம் உட்கார்ந்தபடியே கணினியில் பணி செய்யும் இளைஞர் களுக்கு உடலில் உள்ள மூட்டுகளில் வரும் வலியால் அதிகம் பாதிக்கப்படுகின் றனர். இந்த வலியை போக்கு வதற்கு சைனீஸ் அக்குபஞ்சர் மருத்துவப்படி உடலில் மின் காந்த திறனை சீர்ப்படுத்துவது குறித்து சைனீஸ் அக்கு பஞ் சர் மருத்துவ நிபுணர் டாக்டர் கே. நந்தகுமார் தெளிவாக எடுத்துக் கூறுகிறார்.

இன்றைய நவீன உலகத் தில் எந்த ஒரு பகுதியில் இருந்து மற்றொரு பகுதிக்கு தகவல் தொடர்பு தொழில் நுட்ப வளர்ச்சியால், தொடர்பு கொண்டு கல்வி, மருத்துவம், வர்த்தகம், தொழில் நுட்பப் பரிமாற்றங் கள் உடனுக்குடன் பெற்று பல்வேறு துறைகளில் அதிக ளவில் வளர்ச்சி பெற்று வருகிறோம்.

குறிப்பாக அமெரிக்கா, சீனா, ஜப்பான் ஆகிய நாடுகளின் வரிசையில் இந்தி யாவும் தகவல் தொழில் நுட்ப துறையில் மிகப் பெரிய வளர்ச்சி அடைந்து வருகிறது. படித்த இளைஞர்கள் உட னுக்குடன் வேலை வாய்ப்பு பெற்று வருகின்றனர்.

தகவல் தொழில் நுட்பத் துறையில் மிக முக்கிய பங்கு வகிப்பது கணினி, இணைய தளத்தின்மூலம் தகவல் பரி மாற்றங்கள் உலகம் முழு வதும் தொடர்பு கொண்டு பெறுவதுதான். இப்பணியில் இரவு - பகலாக பல மணி நேரங்கள் ஆண் - பெண் இருபாலரும் அமர்ந்த இடத் திலே பணி செய்யும் நிலையில் உள்ளனர்.

இதன் மூலம் நல்ல வருமானம் கிடைத்தாலும், சில ஆண்டுகளுக்கு பிறகு ஒரே இடத்தில் அமர்ந்து பணி செய்வதால் இளம் வயதி லேயே உடலில் எங்கெல்லாம் மூட்டுகள் உள்ளதோ அங் கெல்லாம் வலி ஏற்பட்டு தொடர்ந்து பணி செய்ய முடியாத நிலை உருவாகிறது.

இம்மூட்டு வலி நோய்க்கு ஆங்கிலம் மருத்துவம் இருந் தாலும், எளிமையான இயற்கை மருத்துவமான சைனீஸ் அக்குபஞ்சர் சிகிச்சை முறை யில் விரைவில் மூட்டு வலியைப் போக்குவதுடன், மேற்கொண்டு வராமல் தடுப்பதற்கான உடலில் மெலிந்த ஊசிகளை செலுத்தி சிகிச்சை அளிப்பதன் மூலம் உடலில் மின்காந்த சக்தியினை சீர்படுத்தி நோய் அகற்றப் படுவதால் நிரந்தரத் தீர்வு ஏற்படுகிறது.

இம்மருத்துவத்தில் முழு மையான பரிசோதனை, சைனீஸ் மருந்துகள், ஆஸ் டியோ அக்குபஞ்சர், எளிய முறையில் உடற்பயிற்சி போன் றவைகள் மேற்கொள்ளப்படு வதன் மூலம் கணினித் துறையில் பணி செய்பவர் களுக்கு வரும் மூட்டு வலிகள் நிரந்தரமாகப் போக்கப்படு கிறது

15-ஆவது மக்களவைத் தேர்தல் சில சிந்தனைகள்....!

2009-04-05T15:15:00.002+05:30

15-ஆவது மக்களவைத் தேர்தல் சில சிந்தனைகள்....!

15-ஆவது மக்களவைத் தேர்தல் மே 13 தொடங்கி 5 கட்டங்களாக இந்தியத் துணைக் கண்டம் முழுவதும் நடக்கிறது.

மூன்று அணிகளாகப் போட்டி நடக்கிறது என்பதையும் கடந்து நான்கு அணிகளாகப் போட்டி நடக் கிறது என்றே சொல்லத் தோன்றுகிறது?

1. அய்க்கிய முற்போக்குக் கூட்டணி.
2. பா.ஜ.க., தலைமையிலான தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணி.
3. இடதுசாரிகள் முன்னிலைப்படுத் தும் மற்றொரு கூட்டணி.
4) அய்க்கிய முற்போக்குக் கூட்டணியில் இருந்தாலும், தேர்தலில் காங்கிரசுடன் கூட்டணி அமைப்பதில் ஏற்பட்ட பிணக்கின் காரணமாக ராஷ்ட்ரீய ஜனதா தளம் (லாலுபிரசாத்) லோக் ஜனசக்தி (ராம்விலாஸ் பஸ் வான்) என்கிற இன்னொரு அணி.

மத்தியில் அய்க்கிய முற்போக்குக் கூட்டணி ஆட்சி அமையும்போது இந்த நான்காவது அணி காங்கிரசுடன் கைகோர்க்கும் சாத்தியம் மிக அதிகம்; இதனை ராஷ்ட்ரீய ஜனதா தளத் தலைவர் லாலுபிரசாத்தும் வெளிப் படையாக ஒப்புக் கொண்டுள்ளார். இத்தேர்தலில் இந்தப் பிரிவினைகள் ஏற்படாமல் தடுக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்.. எந்தப் பக்கத்தில் தவறு என்கிற ஆய்வைவிட, யார் விட்டுக் கொடுத்துப் போயிருந்தாலும் அவர் கள் நாட்டின்மீது அக்கறையுள்ள வர்கள் என்கிற மரியாதைக்குரியவர் களாகவிருந்திருப்பார்கள். அய்க்கிய முற்போக்குக் கூட் டணியைப் பொறுத்தவரை கடந்த 5 ஆண்டுகளில் ஒரு நிலையான ஆட் சியைத் தந்துள்ளது; இடையில் அதற்கு முட்டுக்கட்டை போட்டு கவிழ்க்க முனைந்தாலும் தள்ளாட்டமின்றி உறுதியாகவே நின்றிருக்கிறது.

உலக அளவில் ஏற்பட்ட பொரு ளாதார சுனாமியில் இந்தியா தப்பிப் பிழைத்து விட்டது என்று பொரு ளாதார ஆய்வாளர்கள் கூறுகிறார்கள். பொருளாதாரக் கண்ணோட்டத்தில் அய்க்கிய முற்போக்குக் கூட்டணியை எதிர்க்கும் இடதுசாரிகளே ஒன்றை ஒப்புக் கொண்டிருக்கின்றனர். இந்தப் பாதுகாப்பான நிலை இந்தியாவுக்கு ஏற்பட்டதற்கே காரணம் இடது சாரிகள் இடைஇடையே இந்திய அர சுக்குப் போட்டு வந்த தடைகள்தான் என்று மார் தட்டுகின்றனர். அது உண்மையாகக்கூட இருக்கட் டும். இடதுசாரிகளின் கருத்துரைகளை ஏற்று ஒரு அரசு நடந்து கொண்டு இருக்கிறது என்பது அரசு மீதான கெட்ட பெயராக எப்படி மாற முடி யும்? இன்னும் சொல்லப் போனால் இடதுசாரிகள் மனந்திறந்து பாராட்ட வேண்டுமே தவிர - குற்றப் பத்திரிகை படிப்பது எப்படி சரியாகும்?

கிராமப்புற வேலை வாய்ப்புத் திட்டம் மக்கள் மத்தியிலே அரசின் மீது மரியாதை ஏற்படுத்திக் கொடுத் திருக்கிறது. இந்தியாவில் குறிப்பிட்ட மாவட்டங்களில் நூறு நாள்களுக்கு வேலை உத்தரவாதம் என்பதே மேலும் வளர்த்தெடுக்கவும் அரசு முனைந் துள்ளது.

வேலை வாய்ப்பு என்பது உலக பிரச்சினையாகவேயிருக்கிறது. குபேர பூமி என்று கூத்தாடிய அமெரிக்கா இந்த நெருக்கடியில் குற்றுயிராய்த் துடித்துக் கொண்டு இருக்கிறது.

இந்த நிலையிலும் இந்தியா மூழ்கி விடாமல் தள்ளாடி விழுந்து விடாமல் நடைபோட்டுக் கொண்டுதானிருக் கிறது. இந்தியாவில் உள்ள வங்கிகளின் ஸ்திரத் தன்மைக்கு ஆபத்து இல்லை என்ற பெரு மூச்சு விடப்படுகிறது.

இரண்டாவதாக, மதச் சார்பின்மை! இந்திய அரசமைப்புச் சட்டத்தில் முகப்பே - இந்தியா என்பது மதச் சார்பற்ற சமதர்மக் குடியரசு என்ற பீடிகையோடுதான் தொடங்கப்படு கிறது.

அண்மைக்காலத்தில் அதற்குக் கேவலமான அச்சுறுத்தல்! ஆர்.எஸ். எஸ். தலைமை தாங்கும் இந்து மதவாத ஆரிய சனாதன அமைப்புகள், அவற்றின் அரசியல் போர்வையான பாரதிய ஜனதா ஆகியவை இந்தி யாவின் மதச்சார்பின்மைக்கான கடைக்காலை ஆட்டியிருக்கின்றன என்பதை மறுக்க முடியாது. அதற் கான உச்சகட்ட சாட்சியம்தான் 1992 (டிசம்பர் 6)இல் அயோத்தியில் - சிறு பான்மை மக்களுக்கான வழிபாட்டுத் தலத்தை பாபர் மசூதியை சுக்கல் ஆயிரமாக உடைத்துச் சிதறடித்த கொடூரமாகும்.

அந்தக் காயம் இன்னும் ஆற வில்லை; அதனையும் தொடர்ந்து பாரதிய ஜனதா ஆண்ட குஜராத் மாநிலத்தை சங்பரிவார்க்கும்பலின் பரிசோதனைக்கூடமாக்கி, மத வாரியாக வாக்கு வங்கியை உருவாக்கி, சிறுபான்மை மக்களான முசுலிம்கள், பெரும்பாலான மக்களாகிய இந்துக் களுக்குப் பரம விரோதிகள் என்ற வகையில் கொடூரத் தீயை மூட்டி, உத்திப்பிரித்து சிறுபான்மையினர்மீது வேட்டை நாயாக பெரும்பான்மை மக்களை ஏவி விடப்பட்டுக் கொன்று குவித்த கோரக் காட்சி சரித்திரம் நெடுக மனிதக் குருதியின் வாடையை வீசிக் கொண்டே தான் இருக்கும்.

அந்த ஆட்சி நாயகனை (மோடியை) பார்த்து உச்சநீதிமன்றம் நீரோ மன்னன் என்று இகழ்ந்து வீசிய வார்த்தைகள் சாதாரணமானவையா?

வெறிகொண்ட ஒரு மிருகத்தைக் கல்லால் அடித்து குப்பைத் தொட்டியில் வீசியது போன்ற நிலைப்பாடல்லவா அது!

குழந்தைத் திருமணத்தை தடுத்த குற்றத்துக்காக சமூக சேவகி ஒருவரை (பான்வாரி) அது இந்து மதத்துக்காக எதிரான நடவடிக்கை என்று கூறி, உயர் ஜாதி ஆண் காம வெறியர்கள் பாலியல் வன் கொடுமைக்கு ஆளாக்கித் அந்தப் பெண்ணைத் தூக்கி எறிந்தனரே - அதனை எந்தக் காலத்திலும் சீரணிக்க முடி யுமா?

அந்தக் கொடுமைக்கு இன் னொரு சிகரம் ராஜஸ்தான் உயர்நீதிமன்றம் அளித்த தீர்ப் பாகும்.

தாழ்ந்த ஜாதிப் பெண் ணான பான்வாரிமீது - குற்றம் சாற்றப் பெற்ற உயர்ஜாதிக் காரர்களான பிராமணர்கள் பாலியல் கொடுமையை நிகழ்த்தி இருக்க மாட்டார் கள் என்று கூறி வழக்கினைத் தள்ளுபடி செய்தனர் உயர் ஜாதி பார்ப்பன நீதிபதிகள் என்றால் நீதிமன்றம்கூட பார திய ஜனதா ஆட்சியில் காவி வண்ணம் தீட்டிக் கொண்டு திரிசூலம் ஏந்திக் கொண்டது என்பதை வெளியில் சொன் னால் வெட்கக் கேடே!

பாடத் திட்டங்கள், வர லாறுகள் எல்லாம் இந்து மயமாக்க போர்க்கால நட வடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப் பட்டன. நல்ல வாய்ப்பாக அந்தத் தீய சக்திகள் கடந்த மக்களவைத் தேர்தலில் (2004) வாக்காளர்களால் வீழ்த்தப் பட்டன.

அந்தக் கும்பல் இரண் டாம் அணியாகக் கிளம்பி யிருக்கிறது. பாபர் மசூதியை இடித்துத் தள்ளிய தளகர்த் தரான அத்வானியைப் பிரத மருக்கான வேட்பாளராக அறிவித்துக் கிளம்பியிருக் கிறது என்பது எவ்வளவு பெரிய ஆபத்தான போக்கு!

நடக்க இருக்கும் மக் களவைத் தேர்தல் இந்தக் கூட்டத்திற்கான முடிவுரை முற்றுரை எழுதக் கூடிய பொறுப்பு வாய்ந்த ஒன்றாகும். இதில் தப்பி விடுமானால் நாட்டு மக்கள் தப்பிப்பது முயற்கொம்புதான்! தென்னகத்தில் தன் வாலை நுழைக்காதிருந்த இந்தப் பாசிச பாரதிய ஜனதா கூட்டம் வஞ்சகமாக கருநாடக எல் லைக்குள் புகுந்து தன் சேட் டைகளைத் தொடங்கி விட்டது. இந்திய துணைக் கண்டத்திலேயே அது நுழைய முடியாமல் மூச்சுத் திணறும் ஒரே மாநிலம் தந்தை பெரியார் அவர்களால் திரா விடர் கழகத்தின் மூலம் பக்குவப்படுத்தப்பட்ட தமிழ் நாடு மண்தான்! இந்தப் பெரு மையும் அரணும் இத்தேர் தலில் காப்பாற்றப்பட வேண் டும் என்பதிலே திராவிடர் கழகம் முக்கியக் கவனமாக இருக்கிறது.

இந்திய அரசமைப்புச் சட்டத்தின் முகப்பிலே அடுத்து முக்கியத்துவம் கொடுத்துக் கொடுக்கப்பட்டி ருப்பது சமூகநீதி என்பதாகும்.

இந்து மதத்தின் வருணத் தால் ஜாதி நோயால் பிளவு என்னும் பிளவை நோய்க்குப் பலியான கோடானு கோடி ஒடுக்கப்பட்ட பிற்படுத்தப் பட்ட மக்களுக்கான மகத் தான மருத்துவம்தான் சமூகநீதி என்பதாகும். இடஒதுக்கீடு என்று எளிய முறையில் அனைவருக்கும் விளங்கிட கூறப்படுகிறது.

கல்வியில்லாத பூமி களர் நிலம் என்றார் புரட்சிக் கவிஞர். அந்தக் கல்வியையும், வேலை வாய்ப்பையும் வழங் கக் கூடியதுதான் சமூகநீதி யாகும் - இடஒதுக்கீடாகும்.

அதற்கு உத்தரவாதம் கொடுக்கக்கூடியது திமுக முக்கியமாக இடம் பெற் றுள்ள அய்க்கிய முற்போக்குக் கூட்டணி அரசாகும். அந்த வகையிலும் ஆட்சிப் பீடத் துக்கு மீண்டும் அழைக்கப்பட வேண்டியது அய்க்கிய முற் போக்குக் கூட்டணி கட்சி களையே! (U.P.A. United Prograssive Alliance) மூன்றாவது அணி என்ற ஒன்று இடதுசாரிகளின் முயற்சியால் கொம்பு கூர் தீட்டி கிளப்பி விடப்பட்டுள் ளது. மதச்சார்பின்மை, சமூக நீதி இவற்றில் நம்பிக்கை யுடைய கட்சிகள் சில அதில் உண்டு என்றாலும் அதனோடு இணைந்துள்ள பலபட்டறைக் கட்சிகள் இதில் பல்வேறு முரண்பட்ட நோக் குகளைக் கொண்டவை யாகும்.

குறிப்பாக சமூகரீதியாகவும் கல்வி ரீதியாகவும் அணுகப்பட வேண்டிய இடஒதுக்கீட்டில் பொருளாதார அளவுகோல் என்கிற வெடி மருந்தை வைக்கக்கூடிய இடதுசாரி இதில் உண்டு.

இக்கட்சிகள் வெற்றி பெற்றாலும் யார் பிரதமர் என்கிற குடுமிபிடிச் சண்டையில் மண்டைகளை உடைத்துக் கொள்ளக்கூடியவை. செல்வி ஜெயலலிதாவை உள்ளே அழைத்து விட்டு பிரதமர் பதவியைப் பற்றி இன்னொருவர் பேசுவதற்கான ஜன நாயகக் காற்றுக்கு இடம் உண்டா? எப்படியும் அடுத்த பிரதமர் நானே நானே! என்று இறுமாந்திருக்கும் சகோதரி மாயாவதி எந்த ரூபம் எடுப்பார் என்பதைக் கற்பனை செய்து தான் பார்க்க முடியுமா?

மகாராட்டியத்தைச் சேர்ந்த சரத்பவார் என்கிற பெரிய மனிதர் தம் வாழ் நாளில் என்றைக்காவது ஒரு நாள் அந்தப் பிரதமர் நாற் காலியில் உட்கார்ந்து பார்த்து விட வேண்டும் என்பதிலே குறியாக இருக்கிறார். அந்த ஆசையின் போதையிலே அவர் பாதங்கள் ஒன்றை யொன்று பின்னிப் பின்னி தடம் புரியாமல் தள்ளாடிக் கொண்டிருக்கின்றன.

இந்த நிலையில் நாடு வளம் பெற, மக்கள் நலம் பெற, சமூக நீதி வெற்றி பெற, மதச் சார்பின்மை உறுதிப்பட, கல்வி, வேலை வாய்ப்புகளுக்கு உத்தரவாதம் கிடைக்க, மக்கள் தொகையில் சமபகுதியின ரான பெண்களின் உரிமைகள் ஈட்டப்பட, விவசாயம் இலா பம் உள்ள தொழிலாக உரு வாக்கப்பட (காங்கிரஸ் தேர்தல் அறிக்கையில் கூறப்பட்டுள்ளது) தொழிலாளர்கள் ஏற்றம்பெற, மதவாதம் தோற் கடிக்கப்பட, ஈழத் தமிழர் களின் இருள் வெருண் டோடும் ஒரு நிலையை உருவாக்க திமுக முக்கியமாக இடம் பெற்றுள்ள அய்க்கிய முற்போக்குக் கூட்டணிக்கு பெரு வெற்றியை உறுதியுடன் தேடித் தர வேண்டியது தற்கொலையை விரும்பாத ஒவ் வொரு குடிமக்களின் கடமையாகும்.

எனக்கு மெயிலில் வந்த சில படங்கள்; உங்கள் ரசனை எப்படி-?

2009-04-04T18:47:00.007+05:30

   எனக்கு  மெயிலில் வந்த சில படங்கள்; உங்கள் ரசனை எப்படி-?     இது எந்த ஊரு ?          இதுதான் தொங்கு பாரளுமன்றம் !
   இன்னும் தொகுதி பங்கீடு முடியல  !
   இதுதான் கோடைக்கு ஏற்ற உடையாம்

எனக்கு ?

இதுதான் கோடைக்கு ஏற்ற உடையாம் !

கமண்டை போட்டு தாக்குங்க ------!தமிழ் வெங்கட்

அறிவியலும் மதமும் ஒன்றாகிவிடமுடியுமா?

2009-04-03T11:12:00.001+05:30

அறிவியலும் மதமும் ஒன்றாகிவிடமுடியுமா?

நமது நாட்டில் மதத் தலைவர்களும், அறிவியல் படித்தவர்களும் அறிவியலையும் மதத்தையும் ஒன்றுபடுத்திப் பார்க்கின்ற முயற்சிகளில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டு வருகின்றனர். அறிவியல் பற்றிய செய்திகள் புராணங்களில் இருப்பதாகக் காட்டிக் கொள்வதில் மதவாதிகள் அடிக்கடி முனைப்புக் காட்டுகின்றனர். விண்கலம்,-செயற்கைக்கோள், குளோனிங் பற்றிய செய்தி-கள் புராணங்களில் உள்ளன என்பதற்குப் பலமான முயற்சிகள் எடுக்கப்பட்டு வருகின்றன. மேலும் மதமும் அறிவியலுமே உண்மையினைக் கண்டறிவதற்கான நெறி-முறைகள் எனும் விவாதத்தினை உருவாக்கி வருகின்றனர். இந்தக் கூற்றே உண்மைக்குப் புறம்பானது என்பதே உண்மை நிலை.

மதத்தலைவர்களும் சாமியார்களும் தங்களது கூற்றுக்கு வலிமை சேர்க்க அறிவியல் கற்ற தங்களது சீடர்களைப் பயன்படுத்தத் தயங்குவது இல்லை. அத்தகைய வேடதாரிகள், சிந்தனைக்குத் தடை விதிக்கும் மெய் அறிவியலை (Meta Physics) ஆதரிக்க இயற்பியலாளரை (Physicists) மேற்கோள் காட்டவும், ஒரு தொப்பி கீழே விழுவதற்கு விளக்கமாக நியூட்டனையே தவறாகப் பயன்படுத்தவும் தவறுவது இல்லை. ஏன் இந்த நிலை? விஞ்ஞான உலகிலிருந்து வரும் ஓர் ஆதரவுச் சொல்கூட மதத்திற்கு மாபெரும் நம்பகத்தன்-மையை வழங்கும் என்பதுதான் அடிப்படைக் காரணம். விஞ்ஞானம் தனக்குத்தானே வழங்கிக் கொள்ளும் வலிமையினை, மதமானது வெறித்தன்மையோடு விரும்புகிறது. எனவேதான் போலி விஞ்ஞானிகள் விஞ்ஞானத்-தையும் மதத்தையும் ஒரே நிலையில் வைக்க விரும்புகின்றனர்.

இப்படிப்பட்ட நெறிகெட்ட நிலை, கபடத்தன்மை நிறைந்த அவர்கள் வாழ்க்கையில் ஓர் அமைதியைத் தருவதாகவும் அறிவு நாணயமற்ற தம் நிலைப்பாடு பற்றிய சுய குற்ற உணர்வினை உதறித் தள்ளுவதற்கும் உறுதுணை புரிவதாகக் கருதுகின்றனர். இப்படி உண்மைக்குப் புறம்பான வலிந்து முனைப்படுத்தப்படும் முயற்சிகளால் அறிவியலும் மதமும் ஒன்றாகிவிட முடியுமா? அது நடக்காது; நடத்தவும் முடியாது. அறிவியலும் மதமும் தள்ளியே நிற்கும் மாறுபட்ட துருவங்கள். ஒன்றுக்கொன்று ஒத்துப்போவதில்லை.

அறிவியலுக்கும் மதத்திற்கும் உள்ள அடிப்படை வேறுபாடுகள் என்ன?

இயற்கை விதிகளை கடந்து நிற்பது மற்றும் அவற்றை நம்புவதுதான் மதத்தின் அடிப்-படை. இயற்கையைக் கடந்த சக்திகள் அடிக்கடி இம்மண்ணிற்கு அவதாரப் புருஷராக - மீட்பராக வந்து மக்களிடம் உறவாடிய-தாக அனைத்து மதங்களும் உறவுக் கதைகளை கற்பித்துக் கொள்கின்றன. ஆனால் இந்த நிலைக்கு முற்றிலும் மாறாக அறிவியல், இயற்கையினைக் கடந்து நிற்கும் நிலைகளை மறுக்கிறது. உலகின் ஒவ்வொரு நிகழ்வுக்கும் இயற்கை விதிகளின் கீழ் விளக்கம் அளிக்க முடியும் என்பதே அறிவியலின் அடிப்படை.

ஒவ்வொரு மதத்திலும், சாமியார்கள் தங்களுக்கு அருள் சக்தி இருப்பதாகக் கூறிக்கொண்டு மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான - தமக்குத் தாமே நியமனம் பெற்ற இடைத்தரகர்களாக இருக்கின்றனர். ஆனால், அறிவியலோ சாமியார்களை, மதகுருமார்-களை கேள்வி கேட்பதற்கு அப்பாற்பட்ட எந்த ஒரு அருள் நிலையினை உடை-யோராக ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. மந்திரமில்லா மதம் சாத்தியப்படவில்லை. மந்திரங்கள் அறிவியல் விதிகளுக்குள் அடங்-காது. அறிவுக்குள் அடங்காத மந்திரங்களே மதங்களின் சாராம்சம். பளபளப்பாகத் தெரியும் மதத்திலிருந்து மந்திரத்தை நீக்கிவிட்டால், அதன் சாயம் வெளுத்துவிடும். இந்த மந்திரங்கள் வெறும் தந்திரங்களே. செப்படி வித்தைக் கைத்திறனே தந்திரம். அற்புதங்கள் நிகழ்த்துவதாகப் பறைசாற்றும் சாமியார்கள் மந்திர மகிமை பெற்றவர்கள் அல்லர்; அவர்கள் ஒரு மூன்றாம் நிலை தந்திரவாதிகளே. தங்களிடம் இருப்பதாகக் கூறும் அருள் சக்தியால் அற்புதங்கள் நடப்பதாகவும், தங்களைப் பின்பற்று-பவர்களை நம்பவைக்கின்றனர். ஒவ்வொரு அற்புதமும் சாதாரண தந்திரமாக இருக்கும் அல்லது போலிப் பிரதிபலிப்பாகத் தென்படும்.

அனைத்து மதங்களும் குறிப்பிட்ட சிலருக்கு சொல்-லப்-பட்ட வெளிப்பாடாக (Revelations) அமைந்தவையே. மோசஸ், முகம்மது, கிறிஸ்து, மகாவீரர், ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் ஆகியோர் அத்தகைய வெளிப்பாட்டிற்கு ஆட்பட்ட-வர்கள். அத்தகைய வெளிப்பாட்டிற்கு துளி அளவுகூட அறிவியலில் இடமில்லை. அறிவியல் முறை-களைப் பயன்படுத்தி உண்மை நிலையினைக் கண்டறிவதே அறிவியல் அடிப்படையாகும். இந்த அறிவியல் முறை (Method of Science) நான்கு நிலைகளை உள்ளடக்கியது.

1. பார்த்தவை, படித்தவை பற்றி ஆய்ந்தறிந்து வினாத்தொடுத்தல். (Questioning Based On Observation & Analysis)

2. கோட்பாட்டை வடிவமைத்தல் (Making a Hypothesis)

3. பரிசோதனை செய்துபார்த்தல். (Doing experiments)

4. விளக்கம் கூறி, விடை காணுதல். (Arriving at the Answer)

அறிவியல் முன்னிறுத்தலை முன்வைக்-கிறது. அந்த முன்னிறுத்தல் யாராலும் எந்த நிலையிலும் எந்த நேரத்திலும் ஒத்த நிலைகளில் உறுதிசெய்யப்படக் கூடியது; ஒத்துக்கொள்ளக் கூடியது. வேதியியல் மூலங்களின் இருப்பையும் கிரகங்களின் இருப்பையும் உயிரினங்களின் வாழ்வையும் உறுதி செய்கிறது. அறிவியலின் இந்த முன்னிறுத்தல் தன்மையினால்தான் மனிதனின் நிலாப்பயணம் சாத்தியப்பட்டது. மதங்களும் முன்னிறுத்தலை மேற்-கொண்டன. ஆனால் அம்முன்னிறுத்தல்கள் காலவெள்ளத்தில் தாக்குப்பிடிக்க முடியாமல் கரைந்துவிட்டன. மதத்தின் ஆட்டம் பாட்டமான ஜோதிடம் அறிவியலின் முன்பு நகைப்பிற்கு இடமாகிவிட்டது. சமுதாயத்தில் நிலவும் சிந்தனையற்ற போக்கு, மூடப்பழக்க வழக்கங்கள் ஒருவித பாதுகாப்பற்ற தன்மை ஆகியவற்றால் ஜோதிடம், காலம் தள்ளிக்-கொண்டு வருகிறது. மதம் - மாறாத தன்மை கொண்டது. நிறுவப்-பட்ட நிலையிலே தொடரக்கூடியது. ஆனால், அறிவியல் தொடர்ந்து பரிண-மிக்கும் தன்மை கொண்டது. வலுவான வழிமுறைகள் மூலம் கிடைக்கப்பெற்ற புத்தறிவு மற்றும் செய்திகளைச் சேர்க்க வல்லது. நடைமுறையில் உள்ள பலவற்றை ஆராய்ச்சிப்பூர்வமாக மறுத்தே அறிவியல் முன்நடந்து வந்துள்ளது. நியூட்டனின் அறிவியலின் முன்னேற்றம்தான் அய்ன்ஸ்டீ-னின் அறிவியல். நியூட்டனின் அறிவியல் காணமுடியாத பலவற்றை அய்ன்ஸ்டீனின் அறிவியல் கண்டு, முன்னிருந்த அறிவியல் கோட்பாட்டைத் தகர்த்தது. எனவே அறிவியல் என்பது ஒவ்வொரு செங்கல்லாக வைத்து படிப்படியாக எழுப்பப்பட்ட கட்டடம் போன்றது. எழுப்பப்பட்ட அறிவியல் கோட்பாட்டை உண்மை நிலை அடிப்படையில் சரிசெய்து கொள்ளும் தன்மை வாய்ந்தது. இப்படிப்பட்ட தனக்குத்-தானே சரிசெய்துகொள்ளும் தன்மை மதத்திற்குக் கிடையாது.

மதக்கருத்துகள் நெகிழ்ச்சியில்லாமல் விறைப்பான தன்மை வாய்ந்தவை. மேலும் ஓரிருவர் கருத்தினைப் பறைசாற்றுவதாகவே உள்ளன. அறிவியலில் நிலையான கருத்துகள் என்பன கிடையாது. அறிவியல் கருத்துகள் அறிவார்ந்தோர் விவாதித்து நிறுவப்-பட்டவை. அக்கருத்துகள் மீண்டும் விளக்கப்-படலாம்; விவாதிக்கப்படலாம். முடிவில் ஏற்றுக் கொள்ளப்படலாம். தவறு என்று சுட்டிக் காட்டப்படலாம்; புறந்தள்ளப் படலாம்.

மதத்தலைவர்களும் சாமியார்களும் உலகில் நிலவும் ஒவ்வொரு வினாவிற்கும் விடை இருக்கிறதோ இல்லையோ - வெட்கம் இல்லாமல் விடை சொல்ல முயலுகின்றனர். விடை-களை பொய்மையில் உருவாக்கி வழங்கிட அவர்கள் தயங்குவதுமில்லை. ஆனால், விஞ்ஞானிகளோ விடை தெரியாத விஷயங்களைப் பற்றி விளக்கம் தர - மறுக்க, தயங்குவதில்லை. விடைகாண இயலாத பொருள் பற்றி பொய்யான விளக்கங்கள் அளித்து சமாளிப்பது அறிவியலில் இல்லை.

மதம் தன்னை பின்பற்றுபவர்களை கருத்து அடிப்படையில் முழுவதும் மண்டியிடச் செய்துவிடும். இக்கட்டான கேள்விகள், ஆய்ந்து பார்க்கும் பக்குவம் இவைகளைக் கிள்ளி எறிந்துவிடும் அணுகுமுறை கொண்-டது மதம். மீறி அவை வளர்ந்தால் மத பீடங்கள் சரிந்துவிடும் என்று எச்சரிக்கை விட்டு பயஉணர்ச்சியை உருவாக்கும் தன்மை கொண்டது மதம். ஆனால், அறிவியலில் கேள்வி கேட்பது, ஆராயும் பாங்குகளே அடிப்படை, அறிவியல் முறைகள் இப்படிப்-பட்ட வழிமுறைகளைக் கொண்டுதான் அறிவினை வளர்த்து வருகின்றன.

குறுகிய வட்டாரப்போக்கு மதத்தில் குறிப்பிடத்தக்கது. உலகலாவிய தன்மை வாய்ந்தது அறிவியல். இந்து அறிவியல், இஸ்லாமிய அறிவியல், வெள்ளை இன அறிவியல், கருப்பு இன அறிவியல், சீன அறிவியல், ஆப்பிரிக்க அறிவியல் எனக் கேள்விப்பட்டது உண்டா? விஞ்ஞானிகள் ஒரே அறிவியல் வழிமுறைகள், நடைமுறை-கள், வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் வெளியிடு-தலைக் கடைபிடிக்கின்றன. விஞ்ஞானிகள் உலகளாவிய சமுதாயம் சார்ந்தவர் ஆவார்-கள். மதம் மனிதனைப் பிரிக்கின்றபொழுது அறிவியல் இணைத்துப் பார்த்து இன்புறுகிறது.

மதம் உணர்ச்சிகளின் பிடியில் உயிர் வாழ்கிறது. ஆனால் அறிவியலோ பகுத்தறி-வின் அடிப்படையில் மனித வாழ்விற்கு ஆக்கம் கூட்டி வருகிறது. மனிதர்களை வேறுபடுத்திப் பார்ப்பது மதம். அறிவியலோ, ஒன்றாக்கிப் பார்க்கும் இயல்புடையது. ஆண்டாண்டுகாலமாக பெண்களை வேறுபடுத்தி, அவர்களை துன்புறுத்திப் பார்ப்பது மதத்திற்குப் பழக்க-மானது. ஆனால் அறிவியலோ ஆண் - பெண் உயிரியல் வேறுபாட்டை வெறும் செய்தியாக வெளிப்படுத்தும். மனித உறவுகளில் வேறு-படுத்தும் நிலையினை உருவாக்காது. எனவே மத நம்பிக்கை இல்லாதாரிடம் நிலவும் மனிதநேயம் ஆழமானது; மேன்மையானது. மனிதன் உருவாக்கியது, தடைகளைத் தகர்க்கவல்ல தன்மை வாய்ந்தது.

மதம் பின்னோக்கும் இயல்புடையது. ஆனால், அறிவியல் முன்னோக்கும் தன்மை-வாய்ந்தது. பன்னெடுங்காலத்திற்கு முன்பு ஒரு நபர் கூறிய கருத்திற்கு மதம் அளிக்கும் முக்கியத்துவத்தை, பன்னெடுங்காலமாக விரிவடைந்து இன்று நிலைகொண்டிருக்கும் அறிவிற்கு அளிப்பதில்லை. அறிவியல் பல ஆண்டுகளாக பரிணமித்து வரும் அறிவிற்கு ஆக்கமளிக்கும் பாங்குடையது.

மதம் - ஆதிக்க வசதிக்கேற்ற கருத்தாக்கம்

எந்தவொரு மதத்திலும் பெண்களை தனிநபராக அவர்தம் உரிமைகளைக் காக்கும் விதத்தில் நடைமுறை இல்லை. சடங்குகள், மதங்கள் போற்றி வரும் வேண்டிய, வேண்டாப் பழக்கங்கள் ஆண்டவனால் உருவாக்கப்-பட்டவை எனக்கூறி. பெண்களை அடிமை-களாக வைத்திருக்கும் பொருட்டு ஆடவர் தங்களுக்கு வதியாக கருத்தாக்கங்களை உருவாக்கிக்கொண்டனர். இந்துமத (அ)தர்மங்-களுக்கு சட்டரீதியான வலிமையினை உருவாக்கிட்ட மனு, பெண்களை மனித உயிராகவே கருதவில்லை. திருமணம் நடை-பெறும் வரை தந்தையின் சொத்தாகவும், விதவையாகும் வரை கணவனின் சொத்தா-கவும் அதற்குப்பிறகு மகனுடைய சொத்தா-கவும், போகப் பொருளாகவும் பெண்கள் கருதப்படுகின்ற நிலையினை மனு உருவாக்-கினார். இந்துமத மகளிர், இப்படிப்பட்ட நிலைகளை ஊமைகளாய் இருந்து ஏற்றுக்-கொள்ளத்தான் வேண்டுமா? எழுச்சிகொண்டு போராடக்கூடாதா?

உண்மையில் மனிதன்தான் கடவுளைப் படைத்தான். தான் விரும்பும் பண்புகளை நடைமுறை வசதிக்காக மாற்றி கடவுள் மீது இந்தப் பண்புகளைத் திணித்துவிட்டான். தான் செய்ய நினைக்கும் - செய்து வரும் தவறுகளை கடவுளிடமும் இருப்பதாக ஏற்படுத்தி தன் தவறுகளுக்கு நியாயம் கற்பிக்க முனைந்து-விட்டான். கிருஷ்ணக் கடவுளின் காதல் களியாட்டங்களை உருவாக்கி தனது ஒழுக்க-மற்ற செயல்களுக்கு நியாயம் கற்பிக்கிறான். போதைப்பொருள், மது (ஒயின்), மாது, செல்வம் ஆகியவற்றில் கடவுள் சிவனே, மோகம் கொண்ட நிகழ்வுகள் கண்டிக்கத் தக்கவை. மாறாக கடவுளின் பண்புகளைப் பார்த்து நடப்பதாக, தனக்கு வசதியான செயல்-களை உருவாக்கிக் கொள்கிறான். எந்தக் கடவுளச்சியும் இப்படி பண்பாக்கம் செய்யப்பட்டிருக்கின்றா? ராமனின் சொல்லை அப்படியே ஏற்று நடந்த சீதையினை பெண்மை உயர்வின் கருத்துச் சுருக்கம் எனக் கருதும் நிலை, பெண்ணடிமையினை நிலை நிறுத்தும் போக்கே. இப்படிப்பட்ட கருத்தாக்-கங்கள் ஆதிக்க வசதிக்கேற்ப மதத்தின் பெயரால் வார்த்து எடுக்கப்படுகின்றன!

அறிவியல் - முன்னோக்குப் பாதைப்பயணம்

மத மவுடீகம் நிறைந்த மனித சமுதாயத்தில் மகளிர் விடுதலையே, குழந்தைகளின் வளர்ச்சியை மாட்சிமைப்படுத்தும் கருவிகள். அறிவியல் கருத்துகள் மூலம் உலகை மாற்றும் முகவர்கள் மகளிரே. மகளிருக்கு கல்வி புகட்டுவது அவர்தம் விடுதலைக்கு மட்டுமின்றி வருங்கால சமுதாயத்தின் வளர்ச்சிக்கும் பயன்படும்.

சுரண்டப்பட்டுவரும் மகளிர் சமுதாயத்-தினரை குற்றேவல்புரியும் வேலையிலிருந்து விடுவிப்பதோடு, பல்வேறு வகையில் அதிகார உரிமைபெற அறிவியல் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியே பயன்பட்டு வருகிறது. டி.என்.ஏ. விரல்-பதிவு தொழில்நுட்பத்தின் மூலம் திருமணம் ஆகாமல் தாய்மைக்குத் தள்ளப்-பட்ட மகளிருக்கு உரிமையும், பிறக்கின்ற குழந்தைக்கு தந்தை யார் என்பது பற்றியும் அறியமுடிகிறது. இந்நாட்டில் ஆண் குழந்தை-கள்-தான் விரும்பப்படுகின்றன. பெண் குழந்தை-கள் வெறுக்கப்படுகின்றன. பெண் குழந்தை-களைப் பெற்றெடுக்கும் தாய்மார்கள் பெண் குழந்தைப் பிறப்பிற்குப் பொறுப்பு எனக் கருதப்பட்டு கொடுமைக்கு ஆளாக்கப்படு-கின்றனர். பிறக்கும் குழந்தை ஆணா, பெண்ணா என்பதை நிருணயிக்கும் உயிரணு பெண்ணின் சினை முட்டையில் (டீஎரஅ) இல்லை. ஆண் விந்துதான் அந்த உயிர் அணுவை நிருணயிக்கிறது. இந்த அறிவியல் உண்மையினை மகளிரும் பிறரும் அறிந்து-கொண்டால் பெண்களுக்கு ஏற்படும் கொடுமைகள் தடுக்கப்படும்.

அரசியலும் மதமும் - பயன்பாட்டிற்கு ஆபத்தான கலப்பு

மதத்தையும் அரசியலையும் கலந்து கடைபிடிக்கும் நடைமுறைப்போக்கு இந்தியா-வில் அதிகரித்து வருகிறது. நாட்டை ஒற்றுமைப்படுத்த முடியாத பிரிவினையை அத்தகைய போக்கு ஏற்படுத்தி விடும். ஜாதி சார்ந்த அரசியலால், மதம் சார்ந்த அரசியலால் மக்களின் உண்மையான பிரச்சினைகள் மறைக்கப்பட்டு - மறக்கப்பட்டு வருகின்றன. இந்த அபாயகரப்போக்கு கட்டுப்படுத்தப்-படுவதோடு மட்டுமல்லாமல் களையப்படவும் வேண்டும்.

மதம் ஜாதியைக் கொண்டு மக்களைப் பிரித்து அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றும் செயலையும், மக்களைச் சுரண்டுவதையும் அரசியல்வாதிகள் திட்டமிட்டுச் செயல்படுத்தி வருகின்றனர்.

அரசியல்வாதிகள் கையில் செயல்படும் கருவியாக மட்டும் மதம் பயன்படுத்தப்-படவில்லை. கல்வி வளாகங்களிலும் மதம், ஜாதி உணர்வுகள் நிலைகொள்ளும் ஆபத்தான சூழல்கள் உருவாகிவருகின்றன. இப்படிப்பட்ட சமுதாயச் சூழலில் 100 கோடிக்கு மேல் மக்கள் தொகை கொண்ட இந்நாட்டில் நல்ல நிருவாகத்தையல்ல - நல்ல நிருவாகம் போன்ற தோற்றத்தையாவது காணமுடியுமா? மதத்-தினைப் பயன்படுத்தும் போக்கினை எதிர்த்துக் குரல் எழுப்பாமல் இருக்க முடியுமா? அரசியல்வாதிகள் கையில் மத-ஆயுதம் இருக்கும்பொழுது அதைவிட வலிமையான ஆயுதம் நம்மிடம் இருப்பதை மறந்து-விடக்கூடாது. ஆம், ஆட்சிக்கு வருவோரை தேர்ந்தெடுக்க நாம் பயன்படுத்தும் வாக்கு மிக வலிமையான கருவி. நம்மிடமுள்ள வலிமையான கருவியினைப் பயன்படுத்தும் பணியில் அனைவரும் எழுவோம்! ஆழ்ந்து தூக்கத்தில் இருப்போரை தட்டி எழுப்பு-வோம்;

நாடாளுமன்றத் தேர்தல்:தி.மு.க. தேர்தல் அறிக்கை-2009

2009-04-02T16:57:00.002+05:30

நாடாளுமன்றத் தேர்தல்:
தி.மு.க. தேர்தல் அறிக்கை-2009

"திராவிட முன்னேற்றக்கழ கத்தின் நாடாளுமன்றத் தேர்தல் அறிக்கை-2009" இன்று காலை அண்ணா அறிவாலயத்தில் தி.மு.க. தலைவர் முதலமைச்சர் கலைஞர் வெளியிட்டார்.

1944 ஆம் ஆண்டு அறிஞர் அண்ணா அவர்கள் கொண்டுவந்த தீர் மானத்தின் காரணமாக, தந்தை பெரியார் அவர் கள் தலைமையில் திராவிடர் கழகம் தோற்று விக்கப்பட்டு; தன்மானம் காக்கவும், சமூக இழிவுகளையும், சமுதாய ஏற்றத்தாழ்வுகளையும் போக்கவுமான சமூகப் புரட்சி ஆரம்பமானது.

1949 ஆம் ஆண்டு பேரறிஞர் அண்ணா அவர்களின் தலைமையில் - சமத்துவம், சமூகநீதி, சமதர்மம் ஆகிய முழக்கங்களுடன், கடமை, கண்ணியம், கட்டுப்பாடு போற்றிடவும், தமிழர் களின் தனித்தன்மைமிக்க மொழி, இனப்பெருமைகளை மீட்டிடவும், அவர்தம் உரிமைகளையும், நலன்களையும் காத்திடவும் - திராவிட முன்னேற்றக் கழகம், உயர்ந்து நிற்கிறது. தமிழினத்தின் ஒப்பற்ற தலைவர், முத் தமிழறிஞர் கலைஞர் அவர்களின் அயராத களப் பணிகளாலும், ஆற்றல் மிகுந்த தலைமையாலும், ஓய்வறியா உழைப்பினா லும் திராவிட முன்னேற் றக் கழகம் மாபெரும் மக்கள் இயக்கமாக - சமூக, பொருளாதார, சீர் திருத்த அரசியல் இயக்க மாக வலிவும், பொலிவும் கொண்டு தமிழகத்தில் வெற்றி நடைபோட்டு வருகின்றது.

திராவிட முன்னேற் றக் கழகம் அங்கம் வகிக் கும் அய்க்கிய முற்போக் குக் கூட்டணி அரசு கடந்த அய்ந்தாண்டு காலத்தில் தமிழகத்திற்கு ஆற்றியிருக்கும் சாதனை கள் சரித்திர முக்கியத் துவம் வாய்ந்தவையாகும்.

தமிழ், செம்மொழி என்ற பிரகடனம்; சென் னையில் செம்மொழித் தமிழாய்வு மத்திய நிறு வனம்.

கப்பல் மற்றும் நெடுஞ்சாலைத் துறை மூலம் 56 ஆயிரத்து 664 கோடியே 21 இலட்சம் ரூபாய் செலவில் - 4 ஆயி ரத்து 676 கிலோமீட்டர் நீள தேசிய நெடுஞ் சாலைகளில் 3 ஆயிரத்து 276 கிலோமீட்டர் சாலைகள் 4 வழிச்சாலைகளாக மேம்பாடு, மிகப்பிரம் மாண்டமான போக்கு வரத்து மேம்பாலங்கள், துறைமுக விரிவாக்கப் பணிகள், சரக்குப் பெட் டக முனையங்கள், நீர் வழிப் போக்குவரத்து வசதிகள்.

1553 கோடி ரூபாய்ச் செலவில் சேலம் உருட்டாலை சர்வதேச அள வுக்கு உயர்த்தப்பட்டு, புதிய குளிர் உருட் டாலை உருவாக்கம்.

அனைத்து கிராமங் களிலும் முழு கணினி நிர்வாகத்தை ஏற்படுத் தும் வகையில் தேசிய கணினி நிர்வாகத் திட் டம் அறிமுகம்; (National E.Governance Programme).

திருவாரூரில் மத்தியப் பல்கலைக்கழகம்,

கோவையில் உலகத் தரத்திலான மத்தியப் பல்கலைக் கழகம்

சாதிய ஏற்றத்தாழ்வு களை நீக்க, சமூக நிலை யிலும் மற்றும் கல்வியி லும் பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களுக்கு விகிதாச்சார அடிப்படையில் கல்வியும், வேலை வாய்ப் பும் வழங்கிடுவதற்கு உருவான தி.மு.கழகம், திராவிட இயக்கத்தின் இந்த அடிப்படைக் கொள்கையை நிறை வேற்றுவதற்குத் தொடர்ந்து எல்லாவித முயற்சிகளையும் எல்லா நிலைகளிலும் மேற் கொள்ளும். 2004 ஆம் ஆண்டு அமைந்த அய்க் கிய முற்போக்குக் கூட் டணி ஆட்சியில், தி.மு. கழகம் இடைவிடாது வலியுறுத்தியதின் கார ணமாக மத்திய அரசின் உயர்கல்வி நிறுவனங் களில் இதர பிற்படுத்தப் பட்டடோர்க்கான 27 விழுக்காடு இட ஒதுக்கீடு ஆணை நடைமுறைக்கு வந்தது. பல நீதிமன்ற வழக்குகளையும் கடந்து 2007 ஆம் ஆண்டு முதல் இந்த இடஒதுக்கீடு நிறை வேற்றப்பட்டு வருகிறது. இந்த 27 விழுக்காட்டி லும் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் முழு அள விற்கு இந்த உரிமையைப் பெறாத அளவிற்கு வரு மான வரம்பை (Creamy Layer) ஏற்படுத்தித் தடுக் கும் முயற்சிகளைக் கொள்கை அளவில் தி.மு.கழகம் உறுதியாக எதிர்க்கும்.

பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் உயர்கல்வி நிறுவனங்களில் முதல் கட்டமாக இடஓதுக்கீடு பெறும் வகையில் ஆண்டு வருமான வரம்பை ரூ.4.50 இலட்சமாக உயர்த்துவ தற்கு தி.மு.கழக அமைச் சர்கள் போராடி வெற்றி பெற்றுள்ளனர். இதனை ஒரு இடைக்கால ஏற் பாடாக ஏற்றுக் கொண்டு, வருமான வரம்பை அறவே நீக்க வேண்டும் என்று தி.மு.கழகம் வலி யுறுத்தும்.

தாழ்த்தப்பட்டோர், பழங்குடியினர், இதர பிற்படுத்தப்பட்டோர் ஆகியோர்க்கு அளிக்கப் படும் இடஒதுக்கீட்டை உறுதி செய்யும் அர சாணைக்கு (Government Order) சட்டவடிவம் (Statute) அளிக்க வேண் டும் என்ற சுதர்சன நாச் சியப்பன் குழுவின் பரிந் துரை களை நிறைவேற்ற தி.மு. கழகம் முயற்சிகளை மேற் கொள்ளும். இதற் குரிய சட்டவரைவினை நாடாளுமன்றத்தில் நிறை வேற்ற தி.மு..கழகம் வலியுறுத்தும் (Bring all the Executive Orders on Reservation into a Statue).

பிற்படுத்தப்பட்டோ ருக்கான தேசிய ஆணை யம் அமைப்பதற்கு உரிய சட்டத்திருத்தங்களைக் கொண்டுவர வேண்டும், தமிழ்நாட்டில் இயங்கு வது போல பிற்படுத்தப் பட்டோர், மிகப்பிற் படுத்தப்பட்டோர், தாழ்த்தப்பட்டோர் நலன் பேணுவதற்கு தனித் தனியாகத் துறையும், அமைச்சகமும் இருப்பது போன்று மத்திய அரசில் பிற்படுத்தப்பட்டோர்க்குத் தனி அமைச்சகம் ஏற் படுத்தவேண்டும்.

இந்திய அரசமைப்புச் சட்டத்தில் வழங்கியுள்ள பிரிவுகளின்படி சட்ட மன்ற, நாடாளுமன்றங் களில் இயற்றப்படும் சட் டங்களை தடையின்றி நடைமுறைப்படுத்து வதற்கும், அவற்றில் நீதி மன்றங்கள் தலையிடா மல் இருப்பதற்கும், தேவைப்படும் உரிய அர சமைப்புச் சட்டத்திருத் தங்களை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று தி.மு. கழகம் வலியுறுத்தும்.

அந்தந்த மாநிலங்களில் வசிக்கும் தாழ்த்தப் பட்டோர், பிற்படுத்தப் பட்டோர், மிகவும் பிற் படுத்தப்பட்டோர் எண் ணிக்கைக்கு ஏற்ப இட ஒதுக்கீடு விகிதாச்சா ரத்தை அந்தந்த மாநிலங் களே மேற்கொள்வதற் குரிய வகையில் அரசமைப்புச் சட்டம் திருத் தப்படவேண்டும்.

1956 ஆம் ஆண்டு முதல் இலங்கையில் தொடரும் இனச்சிக் கலைத் தீர்ப்பதற்குப் பல் வேறு போராட்டங் களையும், தமிழ்நாட்டில்கழக ஆட்சியை இரண்டு முறை கலைக்கின்ற அள விற்கு பல்வேறு தியா கங்களையும் திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் செய்து வருகிறது. இலங் கையில் தமிழர்கள் சம உரிமையுடன் வாழ்வ தற்கு உரிய நடவடிக்கை களை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்றும், போர் நிறுத்தம் செய்ய வேண்டும் என்றும் 2006 ஆம்ஆண்டிற்குப் பிறகு சட்டமன்றத்தின் வழி யாக தீர்மானங்கள் நிறை வேற்றியதையும், மத்திய அரசிடம் நேரில் அனைத் துக் கட்சி தலைவர்க ளுடன் சென்று முதல்வர் கலைஞர் அவர்கள் வலி யுறுத்தியதையும் இப் பிரச்சினையை அரசியல் ஆக்காமல், போர் நிறுத் தத்திற்கும், அதனைத் தொடர்ந்த நிரந்தரமான தீர்விற்கும் திராவிட முன் னேற்றக் கழகம் இதற் கான தொடர் முயற்சி களை மேற்கொள்ளும்.

இந்தியப் பிரதமர் அவர்கள் கடந்த 19.03.2009 அன்று முதல மைச்சர் கலைஞர் அவர் களுக்கு எழுதியுள்ள கடிதத்தில், இலங்கைத் தமிழ் மக்களுக்கு உள்ள கடமைகளை நிறைவேற் றும்படியும், அவர்கள் வாழும் பகுதிகளுக்கு அதிகாரப்பகிர்வு செய்து தரும்படியும் நாம் இலங்கை அரசை கேட் டுள்ளோம். இதில் தமி ழர்களுக்கு சமத்துவமும், சமமான உரிமைகளும் அங்குள்ள மற்ற குடி மக்கள் போல கிடைக்க வேண்டும் என வலியு றுத்தியுள்ளோம். சமீ பத்தில் இலங்கை அதி பர், தமிழர்கள் திருப்தி யடையும் வகையில் அதி காரப் பகிர்வு செய்து தரப்படும் என்று கூறியுள் ளார். இதற்கான நட வடிக்கைகள் உடனடி யாகத் தொடங்கப்படும் என்றும் அவர் கூறியுள் ளார். நாம் காத்திருந்து என்ன நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படுகின்றன என் பதைக் கவனிப்போம் என்று குறிப்பிட்டுள்ள வாறு அதனை மேலும் வலியுறுத்தி இலங்கை யில் தமிழர்கள் அமைதி யாகவும், உரிமையுடனும் வாழ்ந்திட வழி வகுத்திட வேண்டுமென்று தி.மு.க தொடர்ந்து வற்புறுத் தும்.

காவிரி - குண்டவாறு இணைப்புத் திட்டத்தின் கீழ் காவிரியின் குறுக்கே கட்டளையில் கதவணை கட்டும் திட்டத்திற்கும்; தாமிரபரணி ஆற்றின் உபரி நீரை தூத்துக்குடி மற்றும் திருநெல்வேலி மாவட்டங்களின் வறண்ட பகுதிகளுக்குக் கொண்டு செல்வதற்கான தாமிரபரணி- குடமேனி யாறு - நம்பியாறு இணைப் புத் திட்டத்திற்கும் கழக அரசு ஒப்புதல் அளித்து அவற்றிற்கான பணிகள் தொடங்கி வைக்கப்பட் டுள்ளன.

தென்னக நதிகள் இணைப்புத் திட்டத்தின் முயற்சிகளுக்குத் தமிழக அரசின் நதிகள் இணைப் புத் திட்டம் முன்னோ டித் திட்டமாக அமைவ தால், மத்திய அரசு இத் திட்டத்திற்கான முழு நிதியுதவியை அளிக்க முன்வரவேண்டும். மேலும், மேற்கு நோக்கிப் பாய்ந்து கடலில் வீணே கலந்திடும் நீரைப் பாச னத்திற்கும், குடிநீருக்கும் பயன்படும் வகையில் கிழக்கே திருப்பி விடுவ தற்கான திட்டங்கள் நிறைவேற்றுவதற்கு உரிய முயற்சிகளை மத்திய அரசு எடுக்க வேண்டும் தி.மு.கழகம் வலியுறுத் தும்.

ஒரு டன் கரும்புக்கு மத்திய அரசு குறைந்த பட்ச சட்டபூர்வ விலை யாக ரூ.811.80 என அறி வித்துள்ளது. தமிழக முதல்வர் கலைஞர் மாநில அரசின் பரிந்துரை விலையாக ரூ.288.20 சேர்த்து டன் கரும்புக்கு ரூ.1100 வழங்கப்பட்டு வருவதோடு, வாகன வாடகை ரூ.90 ம் கூடுதல் கட்டுமானத்திற்கு ரூ.30ம் சேர்த்து ஒரு டன் கரும் புக்கு ரூ.1220 வழங்க வழி வகை செய்யப்பட்டுள் ளது.

கரும்பு விலையை இப்பொழுது தருகிற ரூபாய் 1220 என்பதை உயர்த்தி 1500 ரூபாயாகத் தரப்பட வேண்டுமென்ற கரும்பு விவசாயிகளின் கோரிக்கையை கவனத் தில் எடுத்துக் கொண்டு - கரும்பு விலையை எந்த அளவுக்கு உயர்த்தி வழங்கலாம் என்பது குறித்து - அரசு அதிகாரிகள், கரும்பு விவசாயிகள், கரும்பாலை நிர்வாகம் ஆகிய முத்தரப்பினரைக் கொண்ட குழு ஒன்றினை அமைத்து, அவர்கள் தரும் பரிந்துரைகளைப் பெற்று கரும்பு விவசா யிகள் அனைவரும் மகி ழத்தக்க அளவிற்கு கரும்பு விலையை நிர் ணயிக்க தி.மு.கழகம் முயற்சிகளை மேற் கொள்ளும்.

விவசாயிகளின் நீண்ட காலக் கோரிக்கையை நிறைவு செய்து, நெல் கொள்முதல் விலையை குவிண்டால் ஒன்றுக்கு ரூ.1000 மற்றும் ரூ.1050 என தமிழக அரசு உயர்த்தி வழங்கி வரு கிறது. கோதுமைக்கு இணையாக நெல்லுக் கும் அதே குறைந்த பட்ச ஆதரவு விலையை மத் திய அரசை அறிவிக்கச் செய்யவும், அதனைத் தொடர்ந்து, நெல் கொள் முதல் விலையை மேலும் உயர்த்தவும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்.

அனைத்து விவசாயி களையும் பயிர்க்காப் பீட்டுத் திட்டத்தின்கீழ்க் கொண்டு வந்து, அதற் கான காப்பீடு கட்டணத் தில், தமிழக அரசு 2006 ஆம் ஆண்டிலிருந்து 50 சதவீதத்தை மானியமாக அளித்து வருகிறது. எஞ் சிய 50 விழுக்காடு காப் பீட்டுத் தொகையை மத்திய அரசு மானியமாக வழங்க வேண்டுமென்று தி.மு.கழகம் வலியுறுத் தும்.

2007ஆம் ஆண்டு தமிழ்நாடு அரசு, இசுலா மிய சமுதாயத்தினரின் சமூகப் பொருளாதார நலன்களை மேம்படுத்து வதற்கு நீதியரசர் ஜனார் தனம் தலைமையில் ஒரு குழுவினை அமைத்தது. இக்குழு இசுலாமியர் களுக்கு 3.5 விழுக்காடு தனி இட ஒதுக்கீட்டை கல்வி, வேலை வாய்ப்பு களில் வழங்க ஆணை பிறப்பித்துள்ளது. மேலும், சிறுபான்மையி னர் பொருளாதார மேம் பாட்டுக் கழகத்தை உரு வாக்கி, இசுலாமியர்களுக்கும், கிறித்தவர்களுக் ம் நிதியுதவி, கடன் வசதி உட்பட பல நலத்திட் டங்களை வழங்கி வரு கிறது. எனவே, தமிழ்நாடு அரசினை முன்னுதாரண மாக எடுத்துக் கொண்டு, சச்சார் குழுவின் பரிந் துரைகளை மத்திய அரசு ஏற்று உடனடியாக நடை முறைப்படுத்த வேண்டும் என்று தி.மு.க. வலியுறுத் துகிறது.

இந்து மற்றும் பவுத்த மதங்களைச் சார்ந்த ஆதி திராவிடர்களுக்கு இணையாக; கிறித்துவ மதத்தைச் சார்ந்த ஆதி திராவிடர்களையும் அட்டவணைப் பட்டி யலில் சேர்க்க வேண்டு மென்றும்; சிறுபான்மை யினர் மேம்பாட்டுக்கு நீதியரசர் ரங்கநாத் மிஸ்ரா அவர்கள் தலை மையில் அமைக்கப் பட்ட தேசிய ஆணையம் செய்துள்ள பரிந்துரை களைப் பரிசீலனை செய்து நடைமுறை அறி விப்புகளை வெளியிட வேண்டுமென்றும் மத்திய அரசை வலியுறுத் துவோம்.

தாழ்த்தப்பட்ட, பிற் படுத்தப்பட்ட மாண வர்களுக்குத் தங்கும் விடுதி வசதியையும், கல்வி உதவித் தொகை யையும் வழங்குவதற்கு, மத்திய அரசு உரிய நட வடிக்கைகளை வரும் கல்வியாண்டிலிருந்து நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும் என்று தி.மு.க. வலியுறுத்தும்.

தாழ்த்தப்பட்ட, பழங் குடியின மாணவர்கள் மருத்துவம், பொறியியல் பட்டப்படிப்புகளை எவ்விதத் தடைகளு மின்றி மேற்கொள்வதற்கு ஏதுவாக, கல்லூரிக் கல் விக் கட்டணம், தேர்வுக் கட்டணம் உட்பட அனைத்தையும் மத்திய அரசு உதவித் தொகை யளித்து ஏற்க வேண்டும் என்று தி.மு.கழகம் வலியுறுத்துகிறது.

தாழ்த்தப்பட்ட சமு தாயப் பிரிவில் உள் ஒதுக்கீடு தமிழ்நாட்டில் அருந்ததி சமூகத்தின ருக்கு 3 விழுக்காடு இட ஒதுக்கீடு அளித்த முறை யைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

ஊர்ப்புறங்களில் குடி சைகளிலே வாழ்ந்து வரு கின்ற தாழ்த்தப்பட்ட சமுதாயப் பிரிவினர் அனைவருக்கும் தரமான வீடுகள் கட்டித்தருவ தற்கு மத்திய அரசு, மாநில அரசின் நிதிப்பங்கேற் புடன் செயல் திட்டங் களுக்கு முன்னுரிமை அளித்து நிறைவேற்றப் பட வேண்டுமென்று வலியுறுத்துவோம். இத் திட்டத்தின் வழியாக 2014ஆம் ஆண்டிற்குள் தமிழகத்தின் அனைத் துத் தாழ்த்தப்பட்ட சமு தாயத்தினர்க்கும் வீடுகள் கட்டித்தரப்பட வேண்டு மென்று தி.மு.கழகம் வலியுறுத்தும்.

வரும் அய்ந்தாண்டு களில் குடிசைகளே இல் லாத கிராமங்களையும், குப்பங்களே இல்லாத நக ரங்களையும் உருவாக் கிட உறுதியேற்கிறோம். சாதி மத வேறுபாடின்றி - குடிசை வீடுகளில் வாழ்ந்து வரும் அனைத் துக் குடும்பங்களுக்கும் தரமான கான்கிரீட் வீடு கள் கட்டித் தரப்படும். பயனாளிகளின் பங் களிப்பு, அரசு மானியம், கடன் ஆகியவற்றைக் கொண்டு இவ்வகை வீடு கள் உருவாக்கப்படும்.

2006, மே மாதம் கழக ஆட்சி பொறுப்பேற்ற தற்குப் பின்னர் இதுவரை 6 இலட்சத்து 56 ஆயிரம் ஏழைக் குடும்பங்களுக்கு இலவச வீட்டுமனைப் பட்டாக்கள் வழங்கப் பட்டுள்ளன. தரமான கான்கிரீட் வீடுகள் கட்டி வழங்கும் திட்டத்தில், இலவச வீட்டுமனைப் பட்டாக்கள் பெற்றுள்ள ஏழைக் குடும்பங்களுக்கு முன்னுரிமை வழங்கப் படும்.

உயர் மருத்துவப் பட் டம் படிப்புகளில் 100 விழுக்காட்டு இடங் களையும் மீண்டும் மாநில அரசுகளுக்கே வழங்க வேண்டும்

1976க்குப் பிறகு கல் வியைப் பொதுப்பட்டி யலுக்கு எடுத்துச் சென்ற தன் காரணமாகப் பல இடையூறுகளும், முரண் பாடுகளும் கல்வி வளர்ச் சியில் ஏற்பட்டு வருகின் றன. எனவே, மீண்டும் கல்வியை மாநிலப் பட்டி யலுக்குக் கொண்டுவர வேண்டும் என்று தி.மு. கழகம் வலியுறுத்தும்.

சேதுக்கால்வாய் திட்டத்தை விரைந்து நிறைவேற்ற தமிழர்களின் நீண்டகால கோரிக்கையான சேதுக் கால்வாய் திட்டம் தமி ழக முதல்வர் கலைஞர் தொடர்ந்து வலியுறுத் தியதின் காரணமாக 2.7.05 அன்று தொடங் கப்பட்டு பணிகள் நிறை வடையும் நேரத்தில் மத காரணங்களைக் காட்டி தடை செய்யப்பட்டு உள்ளது. உச்சநீதி மன்றத் தில் நிலுவையில் உள்ள வழக்கை மத்திய அரசு விரைந்து முடித்து இத் திட்டத்தின் எஞ்சிய பணிகளை முடித்து தமிழ் நாட்டின் தென் மாவட்ட பொருளாதார வளர்ச் சிக்கும், இந்தியாவின் பாதுகாப்பிற்கும் வழிகோல வேண்டும் என்று தி.மு.கழகம் வலி யுறுத்திக் கேட்டுக் கொள் ளும்.

வெகுவேக புல்லட் டிரெயின் சேவைகளை சென்னை-கோவை, சென்னை-மதுரை ஆகிய வழித்தடங்களில் அறி முகம் செய்வதற்கான நடவடிக்கைகளை விரை வாக மேற்காள்ள வேண்டு மென்றும்; புதுடில்லி யையும் சென்னையையும் இணைத்திடும் வகையில் சரக்குப் போக்குவரத்துக் கென்று சிறப்பு வழித்த டம் ஒன்றை உருவாக் கிட வேண்டுமென்றும்; திண்டுக்கல்லிலிருந்து போடிநாயக்கனூர் வழி யாக குமுளி, திருவண்ணா மலையிலிருந்து ஜோலார்பேட்டை, நீடா மங்கலத்திலிருந்து மன்னார்குடி வழியாக பட்டுக்கோட்டை, மொரப்பூரிலிருந்து தர்மபுரி, அரியலூரி லிருந்து திருவையாறு வழியாக தஞ்சாவூர் ஆகிய புதிய அகல இரயில் பாதைகளை உருவாக் கிட வேண்டுமென்றும் மத்திய அரசை வலியு றுத்துவோம்.

சென்னை - வேளச் சேரி வரை தற்போது இயங்கிவரும் பறக்கும் இரயில் திட்டத்தை மாமல் லபுரம் வரை விரிவுபடுத்த வேண்டும் என்றும்;

தற்போது தமிழ்நாட் டின் பல நகரங்களுக்கும், வெளிமாநிலங்களுக்கு மிடையே இயங்கிவரும் விரைவுத் தொடர்வண்டி களோடு நவீனத் தரத்து டன் கூடிய அதிவேக விரைவுத் தொடர் வண்டி களையும் இயக்க வேண்டும் என்று தி.மு. கழகம் வலியுறுத்தும்.

சென்னை பெரம் பூரில் இயங்கிவரும், தொடர் வண்டிப் பெட்டி உற்பத்தி செய்யும் இணைப்பு இரயில் பெட்டித் தொழிற் சாலையின் (ICF) இரண் டாவது கட்டத்தை தமிழ் நாட்டில் விரிவுபடுத்த வேண்டும் என்று தி.மு. கழகம் கேட்டுக்கொள் ளும்.

இந்தியாவின் மேற்குக் கடற்கரைத் துறைமுகங் களையும், கிழக்குக் கடற் கரைத் துறைமுகங்களை யும் இணத்திடும் வகை யில் அமைந்துள்ள குளச் சல் சிறுதுறைமுகத்தை, நவீன ஆழ்கடல் சரக்குப் பெட்டக முனையமாக (A Moden Deep Water Container Port) மேம்படுத்திட மத்திய அரசை வலி யுறுத்துவோம்.

சூரிய ஒளி (சோலார் எனர்ஜி) மின் உற்பத்தி நிலையத்தை முன்னோ டித் திட்டமாக தமிழ கத்தில் அமைக்கவேண் டும்.

சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாக்கும் நோக்கு டன் மரபு சாரா எரி சக்தியை வளர்த்தெடுக்க வேண்டும் என்று மத்திய அரசின் திட்டக்குழு அறிக்கை வலியுறுத்து கிறது. தமிழ்நாட்டில் ஏற்கனவே காற்றாலை மின்னுற்பத்தித் திறனை அதிகரித்து, தமிழ்நாட் டில் எற்கனவே காற் றாலை மின்னுற்பத்தித் திறனை அதிகரித்து, தமிழ் நாடு மரபுசாரா எரிசக்தி உற்பத்தியில் இந்தியாவிலேயே முன் னிலை மாநிலமாக உள் ளது. இந்தியாவிலேயே சூரிய ஒளியின் வெப்பத் திறன் அதிகமாக உள்ள மாநிலங்களில் தமிழ் நாடும், இராஜஸ்தானும் முன்னிலை வகிக்கின்றன. மரபு சாரா எரிசக்தித் துறையில் முதலீடுகளை ஊக்குவிக்கும் ஒரு முன்னோடித் திட்டமாக மத்திய அரசு 250 மெக வாட் திறன் கொண்ட ஒரு சூரிய ஒளி மின்னுற் பத்தித் திட்டத்தைத் தமிழகத்தில் அமைக்க வேண்டும் என்று தி.மு. கழகம் வலியுறுத்தும்.

தமிழக மீனவர்கள் இராமேசுவரம் பகுதியில் அடிக்கடி இலங்கை இராணுவத்தினரால் தாக்கப்படுவதற்கும், சுட்டுக்கொல்லப்படுவதற்கும் தி.மு.கழகம் கடுமையான முறையில் தனது கண் டனத்தைத் தெரிவித்து வருகிறது. தமிழக முதல்வர் கலைஞர் அவர்கள் இந்தியப் பிரதமருக்கு பல மடல்கள் எழுதியும், நேரில் சென்று வலியுறுத்தியும் உடனடி நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளுமாறு கேட்டுக் கொண்டுள்ளார். இதற்குரிய நிரந்தரத் தீர்வைக் காண்பதற்கு மத்திய அரசு கடலோரப் பாதுகாப்பை மேலும் வலுப்படுத்தி, தமிழக மீன்வர்களின் மீன்பிடிக் கும் உரிமையை உறுதி செய்ய வேண்டும் என்று தி.மு.கழகம் வலியுறுத் தும்.

கடலோர மீனவர்கள் இராமேசுவரம் பகுதியில் அடிக்கடி இலங்கை இராணுவத்தினரால் தாக்கப்படுவதற்கும், சுட்டுக் கொல்லப்படு வதற்கும் தி.மு.கழகம் கடுமையான முறையில் தனது கண்டனத்தைத் தெரிவித்து வருகிறது. தமிழக முதல்வர் கலை ஞர் அவர்கள் இந்தியப் பிரதமருக்கு பல மடல் கள் எழுதியும், நேரில் சென்று வலியுறுத்தியும் உடனடி நடவடிக்கை களை மேற்கொள்ளு மாறு கேட்டுக்கொண்டு உள்ளார். இதற்குரிய நிரந் தரத் தீர்வைக் காண்ப தற்கு மத்திய அரசு கடலோரப் பாதுகாப்பை மேலும் வலுப்படுத்தி, தமிழக மீனவர்களின் மீன்பிடிக்கும் உரி மையை உறுதி செய்ய வேண்டும் என்று தி.மு. கழகம் வலியுறுத்தும்.

கடலோர மீனவ சமு தாயத்தினர் ஏற்றுக் கொள்ளும் வரை கடற் கரை மேலாண்மைப் பகுதி அறிவிக்கையின் (Costal Management Zone Notification) மீது நட வடிக்கை மேற்கொள்ளக் கூடாது என்று மத்திய அரசைத் தொடர்ந்து வலியுறுத்துவோம்.

கச்சத்தீவின் உரிமையை மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்று 1974 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தி.மு.கழகம் இந்திய அரசைத் தொடர்ந்து வலியுறுத்தி வருகிறது. 1974 ஆம் ஆண்டு போடப்பட்ட ஒப்பந்தத் தில் தமிழக மீனவர் களுக்கு வழங்கப்பட்டி ருந்த மீன், மீன் வலை உலர்த்துதல் மற்றும் தேவாலயங்களில் வழி பாட்டுரிமை ஆகிய ஷரத்துகள் 1976 ஆம் ஆண்டு குடியரசு தலை வர் ஆசிட்யில் மீண்டும் பறிக்கப்பட்டு விட்ட சூழ்நிலையில், கச்சத் தீவிற்குத் தமிழர்கள் செல்வதற்கும், அப்பகு தியை ஒட்டிய இடங் களில் இழந்த உரிமையை மீட்டெடுப்பதற்கும் மத்திய அரசு உரிய சட்ட நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று தி.மு.கழகம் தொடர்ந்து வலியுறுத் தும்.

இந்திய மாநிலங்களி லேயே தமிழ்நாட்டில் தான் அரசுக் கல்லூரி களும், அரசு உதவி பெறும் கல்லூரிகளும், சுயநிதிக் கல்லூரிகளும் அதிக எண்ணிக்கையில் இருப்பதாலும், ஏராள மான மாணவர்கள் அறி வியல் பட்டங்களை அதிக அளவில் பெறுவ தாலும், அறிவியல் திறனை ம்படுத்தவும், உயர் ஆராய்ச்சித் திறனை மேம்படுத்தவும் மத்திய அரசின் இந்திய அறிவி யல் ஆய்வு மையம் ஒன்றி னைத் தமிழகத்தில் அமைக்க வேண்டும் என்று தி.மு. கழகம் வலியுறுத்தும்.

பெண்களுக்கு சொத் துரிமையில் சமபங்கு என தமிழ்நாட்டில் உள் ளது போன்று இந்திய அளவிலும் சட்டம் வரவேண்டும் என்று தி.மு.கழகம் வலியுறுத் தும்.

தமிழ்நாட்டில் ஆரம்பப்பள்ளி ஆசிரியர் நியமனத்தில் பெண்கள் மட்டுமே நியமிக்கப்படு வார்கள் என்று கழக ஆட்சியில் அறிவித்து, பின்னர் நீதிமன்றத்தின் அறிவுறுத்தல் காரண மாக தற்போது 75 சத விகித விழுக்காடு நிய மனம் பெண்களுக்கே அளிக்கப்படுகிறது. உள்ளாட்சி அமைப்பு களிலும் பெண்களுக்கு 33 விழுக்காடு இட ஒதுக்கீடு அளிக்கப் படுகிறது. தமிழ்நாட்டில் போற்றப்படுகிற பெண்ணுரிமைச் சட்டங் களையும், திட்டங்களை யும் அகில இந்திய அளவில் நடைமுறைப் படுத்த வேண்டும் என் றும் தி.மு.கழகம் வலி யுறுத்தும். இந்தியாவிலேயே முதன்முதலாகக் கலை ஞர் ஆட்சியில்தான் அர வாணிகளுக்கு அங்கீ காரம் அளித்திடும் வகை யில், அவர்களுக்குக் குடும்ப அட்டைகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. அவர்களுக்குத் தேவைப் படும் அறுவை சிகிச் சையை இலவசமாக செய்வதற்கும் வழிவகை ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மேலும் அரவாணிகள் நலவாரியம் ஒன்றும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த முயற்சிகளின் தொடர்ச்சியாக; அரவாணிகளுக்கு தேசிய அளவில் உரிய அங்கீகாரம் பெற்றுத் தருவோம்.

திராவிடர் இயக்கம் பல சமூகச் சீர்திருத்தக் கருத்துகளை மக்களிடம் வலியுறுத்தி, பல முற் போக்கான சட்டங்களை நடைமுறைப்படுத்தியுள்ளது. சடங்குகளற்ற, மதச் சார்பற்ற, சீர்திருத்த திருமணச் சட்டமான சுயமரியாதை திருமணச் சட்டம் 1968 ஆம் ஆண்டிலியிருந்து தமிழ கத்தில் வெற்றிகரமாக நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. பல சமூகவியல் அறிஞர்களும், அரசியல் தலைவர்களும், இந்த முற்போக்கான சட் டத்தை வரவேற்றுள்ள னர். எனவே, அகில அளவில் சுயமரியாதைத் திருமணச் சட்டத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று தி.மு.கழகம் வலி யுறுத்தும்.

நாடாளுமன்ற நட வடிக்கைகள் நாட்டு மக்களுக்குப் பயன்தரும் வகையில் அமைந்திட வேண்டுமென்று வாக் காளப் பெருமக்கள் எதிர்பார்ப்பது இயல் பான ஒன்றாகும். நாடா ளுமன்ற நடவடிக்கை களை வேண்டுமென்றே திட்டமிட்டு, திசை திருப்பிடும் வகையில் நாடாளுமன்றத்தின் நேரத்தையும், நோக்கத் தையும், நாட்டுமக்களின் செல்வத்தையும் விரயம் செய்திட மேற்கொள் ளப்படும் முயற்சிகளை - தேர்ந்தெடுக்கப்படும் உறுப்பினர்களின் உரிமைகளுக்கு ஊனம் ஏற்பட்டுவிடாமல் - தவிர்த்திடவும், தடுத்து நிறுத்திடவும் அனைத்துக் கட்சிகளுடனும் கலந்து பேசி நாடாளுமன்ற நடை முறை விதிகளை மாற்றி யமைத்திட தக்க முயற் சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டுமென்று வலியுறுத்துவோம்.

என் இனிய தமிழ் மக்களே ? என் முதல் பதிவு

2009-04-02T12:50:00.004+05:30

என் இனிய தமிழ் மக்களே ?

என் முதல் பதிவு

நன்பர் முரளி கிருக்ஷ்ன்னன் உதவிஉடன்

தட்டு தடுமாரி விசை பலகையில் தட்டினே ன்

கொஞ்சம் நம்பிகை வந்தது அட

நான் கூட ஒரு பதிவாளான்

மிட்டாய் கிடைத குழந்தையின் மகிழ்ச்சி

ஆலோசனை வழங்கி ஆதரவு தாருங்கள்.

தமிழ் வெங்கட்

அடடா என்ன அழகு - ‌விம‌ர்சன‌ம்

2009-03-29T12:38:00.003+05:30

அடடா என்ன அழகு - ‌விம‌ர்சன‌ம்

மலையிலிருந்து கீழே ‌விழும் நாயகிக்கு பழைய நினைவுகள் மறந்து போகிறது. தேர்ந்த மனநல மருத்துவர் சிகிச்சை அளித்தும் பயனில்லை. இந்நிலையில் நாயகன் ஒரு பாட்டுப் பாடுகிறான். பாட்டு முடியும்போது நாயகிக்கு நினைவு திரும்புகிறது. யெஸ், ஷீ இஸ் ஆல் ரைட்.

அடடா என்ன அழகு படத்தில் வரும் இந்தக் காட்சி ஒரு சோறு பதம். காட்சிகள் இருக்கட்டும், கதை?

ஒரே கல்லூ‌ரியில் படிக்கும் நாயகனும், நாயகியும் காதலிக்கிறார்கள். இந்நிலையில் ஒரு கும்பல் நாயகியை கடத்துகிறது. அவர்களிடமிருந்து தப்பிக்கும்போது மலையிலிருந்து விழுந்து விடுகிறார் நாயகி. இதன் பிறகு வருவது நாம் மேலே பார்த்த வித்தியாசமான இதுவரை திரையில் பார்த்திராத அந்த பாட்டு சிகிச்சை. நாயகனின் தந்தை, மகன் நாயகியை காதலிப்பதை அறிந்து நாயகியின் அப்பாவிடம் பெண் கேட்கிறார்.

இப்போது வில்லன் என்ட்‌ர். நாயகியின் அப்பா ஒரு மத்திய அமைச்சர். காதலுக்கு அவர் சிவப்பு விளக்கு காட்டுகிறார். அப்புறமென்ன... அடிதடி இறுதியில் சுபம்.

ஆகாஷ் ஜெய் படத்தின் நாயகன். அவரது படங்களின் எண்ணிக்கையில் ஒன்று கூடியிருக்கிறது. நாயகி நிக்கோல் காஸ்ட்யூமை கம்மிப் பண்ணினாலே சமாளித்துவிடலாம் என்று நினைத்திருக்கிறார். ஆகாஷின் அப்பாவாக சரத்பாபு. நல்ல மனம்படைத்த மனநல மருத்துவராக ஜமாய்க்கிறார். அம்மாவாக வரும் ரேகாவுக்கு வேலையே இல்லை.

ஆசிஷ்வித்யார்த்தி வழக்கமான ஹிஸ்டீ‌ரியா வில்லன். ரவுடிகளுடன் ஒண்டிக்கு ஒண்டி மோதும்போது மத்திய அமைச்சரா இல்லை மத்திய சென்னை ரவுடியா என திகைக்க வைக்கிறார். அரத பழசு கதையிலும் அழகாக காட்சிகளைப் பதிவு செய்திருக்கிறது கிச்சாவின் கேமரா. மொத்தம் ஏழு பாடல்கள். சில கேட்கிற மாதி‌ரி இருப்பது ஆச்ச‌ரியம்.

கருணாஸின் கடி காமெடி சில நேரம் சி‌ரிக்கவும் வைக்கிறது. நிக்கோலை மானபங்கப்படுத்த பாதுகாப்பு வீரரே அவர் மீது பாய்வதெல்லாம் காதுல பூ..

படம் முடிந்த பிறகு பெருமூச்சுதான் வருகிறது, அடடா என்ன அவஸ்தை.

கைகள் இல்லாத மாணவி காலால் தேர்வு எழுதினார்

2009-03-26T16:12:00.001+05:30

பிற‌வி‌யிலேயே இரு கைகளையும் இழந்த மாணவி, காலால் ப‌த்தா‌ம் வகு‌ப்பு‌ பொது‌த் தேர்வு எழுதினார்.

திருக்கோவிலூர் அருகே உள்ள ஆற்காடு கிராமத்தை சேர்ந்த அண்ணாமலை-பழனியம்மாள் தம்பதியினரின் மகள் வித்யஸ்ரீ.

இவர் பிறக்கும் போதே 2 கைகளும் இல்லாத நிலையில் பிறந்தார். ஆனாலும் படித்து பட்டம் பெற வேண்டும் என்பதில் அவருக்கு மிகுந்த ஆர்வம் இருந்தது. அதனால் சிறுமியாக இருக்கும்போதே இடது கால் விரல்களுக்கிடையே பேனாவை பிடித்து, எழுதுவதற்கு பயிற்சி பெற்றார். பின்னர் பள்ளியில் சேர்ந்து படித்தார். தனது ஊரில் உள்ள அரசு மேல்நிலைப்பள்ளியில் ப‌த்தா‌ம் வகு‌ப்பு படித்து வந்தார்.

நே‌ற்று தமிழ்நாடு முழுவதும் ப‌‌த்தா‌ம் வகு‌ப்பு‌ப் பொது‌த் தே‌ர்வு தொடங்கியது. முதல் நாளான நேற்று தமிழ் முதல் தாள் தேர்வு நடைபெற்றது.

முகையூர் செயின்ட் சேவியர் அரசு மேல்நிலைப்பள்ளி மையத்தில், வித்யஸ்ரீ பரீட்சை எழுதினார். தனது இடது காலின் விரல்களுக்கிடையே பேனாவை வைத்து, காலால் வினாக்களுக்கான விடையை எழுதினார்.

மற்ற மாணவிகளை காட்டிலும், மாணவி வித்யஸ்ரீக்கு மட்டும், தேர்வு எழுத கூடுதலாக ஒரு மணி நேரம் ஒதுக்கப்பட்டு, 1.45 மணி வரை அனுமதித்தார்கள்.

குழ‌ந்தைகளே கைக‌ள் இ‌ல்லாத ‌வி‌த்யாஸ்ரீ படி‌த்து காலா‌ல் தே‌ர்வு எழுது‌கிறா‌ர். அவரு‌க்கு நமது பாரா‌ட்டு‌க்களை‌த் தெ‌ரி‌வி‌த்து‌க் கொ‌ள்ளுவோ‌

பாமகவின் கடந்த கால 'தாவல்கள்' வரலாறு!

2009-03-26T16:06:00.001+05:30

1999ம் ஆண்டு அரசியல் கட்சியாக உருவெடுத்தது முதல் பாமக இதுவரை கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு தேர்தலுக்கும் ஒரு கூட்டணி என்ற கணக்கில் அணிகளை மாற்றி வந்துள்ளது.

2001 ...

2001ம் ஆண்டு நடந்த தமிழக சட்டசபைத் தேர்தலில் அதிமுகவுடன் இணைந்தார் டாக்டர் ராமதாஸ். அந்தத் தேர்தலில் 20 சீட்களில் வெற்றி பெற்று சாதனை படைத்தது பாமக.

ஆனால் தேர்தல் முடிந்த சில வாரங்களிலேயே அதிமுக கூட்டணியிலிருந்து விலகியது பாமக.

காரணம்: ஜெயலலிதா முதல்வராக பதவியேற்ற பின் அவரை சந்திக்க கோட்டைக்கு சென்றார் ராமதாஸ். முதல்வர் அறைக்கு பக்கத்தில் உள்ள விருந்தினர் அறையில் உட்கார்ந்திருந்தார்.. உட்கார்ந்திருந்தார்.. உட்கார்ந்திருந்தார்.. ஆனால், ஜெயலலிதா அவரை சந்திக்கவே இல்லை. காரணம் அவர் ஜெயலலிதாவை சந்திக்கப் போனது பாமகவுக்கு ராஜ்யசபா சீட் கோரி. இதையடுத்து அதிமுக கூட்டணியை விட்டு வெளியேறினார் ராமதாஸ்.

அடுத்த சில நாட்களில் திமுக தலைவர் கருணாநிதி கைது செய்யப்பட அவரை சிறையில் போய் சந்தித்து திமுக கூட்டணிக்கு வந்தார்.

2004...

2004ம் ஆண்டு நடந்த லோக்சபா தேர்தலில் காங்கிரஸ் தலைமையிலான ஐக்கிய முற்போக்குக் கூட்டணியில் இடம் பெற்றது பாமக. இந்த முறை திமுகவும், தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணியிலிருந்து கழன்று வந்து காங்கிரஸ் அணியில் இணைந்தது.

இந்தத் தேர்தலில் பாமகவுக்கு 6 எம்.பிக்கள் கிடைத்தனர். ராமதாஸின் மகன் டாக்டர் அன்புமணி மத்திய அமைச்சரானார்.

2006...

2006ம் ஆண்டு நடந்த சட்டசபைத் தேர்தலில் திமுகவுடனான கூட்டணியைத் தொடர்ந்தார் டாக்டர் ராமதாஸ்.

ஆனால் இந்தத் தேர்தலில் 34 இடங்களில் போட்டியிட்ட பாமகவுக்கு 18 இடங்களில் மட்டுமே வெற்றி கிடைத்தது. கடந்த தேர்தலை விட இது 2 இடங்கள் குறைவாகும்.

2008 ...

2008ம் ஆண்டில் திமுகவுடன் கூட்டணி முறிந்தது. திருமங்கலம் இடைத் தேர்தலில் பாமக எந்த நிலையையும் வகிக்காமல் அமைதியாக இருந்து விட்டது.

2009...

2009 லோக்சபா தேர்தலில் மீண்டும் ஒருமுறை அணி மாறியுள்ளது பாமக. இந்த முறை அதிமுக தலைமையிலான தமிழக கூட்டணியில் இடம் பெற்றுள்ளது.

தேர்தலுக்கு பின் மீண்டும் வரும்-காங் நம்பிக்கை:

கூட்டணியை விட்டு பாமக போய்விட்டாலும் தேர்தலுக்குப் பின் காங்கிரஸ் ஆட்சியமைக்கும் நிலை ஏற்பட்டால் மீண்டும் பாமக தங்களிடம் வந்துவிடும் என்று காங்கிரஸ் நிச்சயமாக நம்புகிறது.

இதனால் தான் இன்று பாமக கூட்டணியைவிட்டு வெளியேறியது குறித்து கேட்கப்பட்ட கேள்விக்கு பதிலளித்த காங்கிரஸ் செய்தித் தொடர்பாளர் அபிஷேக் சிங்வி, பாமகவை கூட்டணியில் நீடிக்க வைக்க எவ்வளவோ முயன்றோம். இப்போதும் கூட அவர்களுடன் கூட்டணியையே விரும்புகிறோம். அந்தக் கட்சியுடன் நல்லுறவு நீடிக்கும் என்றார்

செக்ஸ் படங்களையும் அனுமதிக்கலாம்!-கமல்

2009-03-26T15:55:00.001+05:30

ரசிகர்கள் நல்ல விமர்சகர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். அப்போதுதான் நல்ல படங்கள் அதிகமாக வரும். மேலும் நல்ல படங்களை அடையாள காண செக்ஸ் படங்களையும் தரம் பிரித்து அனுமதிக்க வேண்டும் என்றார் கலைஞானி கமல்ஹாசன்.

வெள்ளி விழா கண்ட சுப்பிரமணியபுரம் படத்தை இயக்கியவர் இயக்குநர் சசிகுமார். அவரது அடுத்த படம் பசங்க. ஆனால் இந்தப் படத்தை இவர் இயக்கவில்லை. தயாரிப்போடு நிறுத்திக் கொண்டார்.

சிறுவர்களை மையப்படுத்தி எடுக்கப்படும் இந்தப் படத்தை இயக்குநர்கள் சேரன், தங்கர்பச்சான் ஆகியோரிடம் உதவி இயக்குநராக இருந்த பாண்டிராஜ் இயக்குகிறார்.

படத்தின் பாடல்கள் மற்றும் முன்னோட்டம் படம் வெளியீட்டு விழா, சென்னை சத்யம் தியேட்டரில் நேற்று காலை நடந்தது. பாடல்களை, இசைமேதை பாலமுரளிகிருஷ்ணா வெளியிட, கலைஞானி கமல்ஹாசன் பெற்றுக்கொண்டார். டிரைலரை கமல்ஹாசன் வெளியிட, இயக்குநர் அமீர் பெற்றுக்கொண்டார்.

விழாவில் கமல் பேசியது ஒவ்வொரு ரசிகரையும் சிந்திக்க வைப்பதாக இருந்தது. அவரது பேச்சின் ஒரு பகுதி:

"என் படங்களைப் பார்த்துதான் புதிதாக வருகிறவர்கள் படம் எடுப்பதாக, அமீர் பேசும்போது சொன்னார். இதை, என் தகுதிக்கு மீறிய பாராட்டாகவே எடுத்துக் கொள்கிறேன். என்னை விட நல்ல நல்ல படங்களை அவர்கள் எடுத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

சினிமா என்பது மொழி. அதை நானும் பேசுகிறேன். நீங்களும் பேசுகிறீர்கள். நான், நாகேஷிடம்தான் நகைச்சுவையை கற்றுக்கொண்டேன். சிவாஜியிடம் நடிப்பை கற்றுக்கொண்டேன். பாலமுரளிகிருஷ்ணா, இளையராஜா போன்ற மேதைகளிடம் பாட்டைக் கற்றுக்கொண்டேன்.

தமிழ் சினிமா, யதார்த்தத்தை விட்டு அகன்று போய்க்கொண்டிருக்கிறது. இதற்கு காரணம், வர்த்தகத்தில் இருப்பவர்கள், குழந்தைகளாக இருப்பதுதான். வெற்றி ஒன்றை மட்டுமே நாடும் வெள்ளை உள்ளம் கொண்டவர்கள் அவர்கள். ஒருவிதத்தில், ரசிகர்களும் இதற்கு காரணம். ஓட்டுப் போடுவதற்கு சோம்பல் கொள்வது மாதிரி, நல்ல படம் எது, கெட்ட படம் எது? என்பதைச் சொல்வதற்கும் சோம்பல்தனம் அவர்களுக்கு.

எந்த மாதிரி படம் எடுக்க வேண்டும், எந்த மாதிரி படம் எடுக்கக் கூடாது? என்பதை நீங்கள்தான் எங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும். ஆனால் நீங்கள் நல்லதையும் சொல்வதில்லை. கெட்டதையும் சொல்வதில்லை.

ரசிகர்கள், நல்ல விமர்சகர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். அது திரைமொழியைச் செழுமைப்படுத்த உதவும்.

நீங்கள் கேட்டால், போதை பொருளைக்கூட நாங்கள் விற்போம். அவ்வளவு நல்ல வியாபாரிகள் நாங்கள். சில நல்ல படங்கள் ஓடுவதில்லை. அந்த படங்களை இயக்கிய இயக்குநர்கள் இன்று மோட்டுவளையைப் பார்த்துக்கொண்டு படுத்திருக்கிறார்கள். அது, நிஜமாவே உங்களுக்குத்தான் ஆபத்து.

செக்ஸ் படங்களை...

எனக்கு தெரிந்த தணிக்கை அதிகாரி கோட்டி ஆனந்த், செக்ஸ் படங்களை ட்ரிபிள் எக்ஸ் என்ற முத்திரை குத்தி காட்டிவிடலாம் என்றார். இதனாலேயே அவரை வேலையைவிட்டு தூக்கிவிட்டார்கள். அவர் சொன்னதுபோல் செய்தால், குடும்ப பெண்கள் அந்தப் படங்களை பார்க்காமல் ஒதுங்கி விடுவார்கள். கழிவுநீருக்காக தனியாக குழாய் இருப்பது மாதிரிதான்... இப்படி, பிரித்தால்தான் குழந்தைகள் படம் அதிகமாக வரும்.

செக்ஸ் நிராகரிக்க முடியாதது!

'செக்ஸ்'சை நம் வாழ்க்கையில் இருந்து நிராகரிக்க முடியாது. இல்லையென்றால், ஜனத்தொகை 100 கோடி ஆகியிருக்காது. இந்த ஜனத் தொகையை கொக்கு கொண்டுவந்து போடவில்லை.

குடும்ப படம் என்று சொல்கிற படங்களில் கூட, செக்ஸ் இருக்கிறது. அப்படிப்பட்ட படங்களை மூன்று வயது குழந்தையுடன் அமர்ந்து பார்க்க முடியுமா? அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்? என்று குழந்தை கேட்கும். காய்கறிக்கு என்று தனியாக கடை இருப்பது போல், மட்டன் விற்பதற்கு தனியாக கடைகள் இருப்பது போல், படங்களையும் தரம் பிரித்துவிட வேண்டும். சமூகம் மற்றும் மதிப்பீடுகள் மாறிக்கொண்டு வருவது நாம் கண்ணை மூடிக்கொள்வதால் மட்டும் நின்றுவிடப்போவதில்லை.

ஸ்லம்டாக் மில்லினர்!

ஸ்லம் டாக் மில்லினர் படத்தில் இந்தியாவின் ஏழ்மையை காட்டிவிட்டார்கள் என்று குறை சொல்கிறார்கள். இல்லாததைக் காட்டவில்லையே. இருப்பதைத்தான் காட்டியிருக்கிறார்கள்! வெளிநாட்டில் இருந்து வருபவர்களின் கண்களில் விமானத்தில் இருந்து இறங்கும்போதே தெரிவது, இங்குள்ள வறுமைதான். கட்டிடங்கள் அதற்குப் பின்னால்தான் தெரிகிறது.

அதைப் பார்த்துவிட்டு அவன், சாப்பிடுவதையே குறைத்து விடுகிறான். நாம் ஏதாவது கொடுக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறான். எனக்கு டேனி பாயலைத் தெரியாது. அந்த படத்துக்கு கிடைத்த வெற்றி, ரஹ்மானுக்கு கிடைத்த வெற்றி. ஒரு ஆங்கில படத்துக்குக் கிடைத்த வெற்றி...", என்றார் கமல்.

ஏன்?எதற்க்கு?எப்படி?

கவிதை.....

உன்னை ஏன்தேவதை என்கிறேனா? நீ தொட்டு விட்டுப்போனதில்கற்கள் கூடகடவுள் ஆகுதடி!

கவிதை

ஜாக்கிசான் தமிழ் பேச வைத்து வெளிவருகிறது ஒரு (தமிழ்)படம்.

பாம்பின் இரை,நாம் யாரின் இரை

என் முதல் விமான பயணம்

அப்பாவின் ஆசை

10 ஆண்டுகளுக்கு முன் நான் எழுதிய என் முதல் கவிதை..........

எனக்கு வந்த வாழ்வு?

என் பொண்னு சொன்ன ஜோக் இது பிடிச்சிருக்கான்னு சொல்லுங்க...!

என் பொண்னு சொன்ன ஜோக் இது பிடிச்சிருக்கான்னு சொல்லுங்க...!

மொக்கை:நகைச்சுவை! படத்திற்கும் பதிவுக்கும் என்ன சம்மந்தம்…?

மைக்ரோசாப்ட்: 23 ஆண்டுகளில் முதல் வருவாய் வீழ்ச்சி

ராசபக்சேவுக்கு சமீபத்தில்வந்த பிறந்த நாள் பரிசு கேக்

இதுதான் தேர்தல் கூட்டணியாம்----!கூட்டணிக்கு ஏற்றபடி முகங்களை மாற்றி கொள்(ல்)ளலாம்..ஹி.ஹி ஹி

ஒரே குடும்பத்தில் 81 சுயமரியாதைத் திருமணங்கள்

இழுக்கிற குதிரையாக இருந்தால் வெற்றிமீது வெற்றி வந்து சேரும்!

சைனீஸ் அக்குபஞ்சர் மருத்துவம்

15-ஆவது மக்களவைத் தேர்தல் சில சிந்தனைகள்....!

எனக்கு மெயிலில் வந்த சில படங்கள்; உங்கள் ரசனை எப்படி-?

அறிவியலும் மதமும் ஒன்றாகிவிடமுடியுமா?

அறிவியலும் மதமும் ஒன்றாகிவிடமுடியுமா?

நாடாளுமன்றத் தேர்தல்:தி.மு.க. தேர்தல் அறிக்கை-2009

என் இனிய தமிழ் மக்களே ? என் முதல் பதிவு

அடடா என்ன அழகு - ‌விம‌ர்சன‌ம்

கைகள் இல்லாத மாணவி காலால் தேர்வு எழுதினார்

பாமகவின் கடந்த கால 'தாவல்கள்' வரலாறு!

செக்ஸ் படங்களையும் அனுமதிக்கலாம்!-கமல்

உன்னை ஏன்

தேவதை என்கிறேனா?

நீ தொட்டு விட்டுப்

போனதில்

கற்கள் கூட

கடவுள் ஆகுதடி!